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這40尊羅漢有、印度高僧，有中國高僧慧遠、慧可、慧顗，還有靈巖寺歷任住持等造像。據張鶴云先生所著《山東靈巖寺》考證，現無確切文字材料記載其塑造年代，根據塑像風格，可暫定為宋代塑像。創(chuàng)作塑像的古代匠師們大膽地采用了寫實風格，不但形體、比例、相貌與真人維妙維肖，血脈、筋骨也清晰可見，完全符合人體解剖學。這些塑像特征是變化多姿，現實感強，對人物性格刻劃入微。這些羅漢中，有柱杖，有端拱，有靜思默想，有縱目遠望，有俯首低吟，有據理爭辯，喜怒哀樂，都“夸而有節(jié)，飾而不誣”。塑像的衣飾貼體利落而富有節(jié)奏感，著意襯托出頭部表情和手部動作，增加了藝術感染力。衣飾卷褶自然，面形較方，外眼角上吊，結構上筋骨逼真，有的脈管都隱約可見。

最遠也在來年春天，因此我說解決的時間已即可在望。我見到北部邊疆自敦煌至遼東長達一萬一干五百多里，沿著要塞設置亭隧只有吏卒幾千人，敵人幾次大進攻不能造成禍害?，F在我們留步兵一萬人屯田，地勢平坦，又多高山遠望方便，之間相互保衛(wèi)，深挖壕溝。高筑木樓，九校聯(lián)系絡繹不絕，備好武器，整治器具，烽火相通，形成一股合力，以逸待勞，這是用兵的有利方而。臣下以為屯田對內有不費財力的好處，對外有守御敵人的準備。我們的騎兵雖然撤離了，但敵人看到我們留下萬人屯田成為他們必然被擒的下場，他們土崩瓦解、歸降投誠的日子也就不會太久了。從現在開始的三個月中，敵人馬匹瘦弱，必定不敢將妻子兒女放在其他部落，然而自己卻老遠地跋山涉水來侵犯我們。

后發(fā)制人，同時善于轉嫁仇怨誅殺不義之徒。案：同“按”；寄怨：假手他人自己不成為怨主。（45）微用兵而寄于義：隱藏用兵的真實意圖而假托正義之名。微：。（46）則霸天下可跼足而須也：那么兼并諸侯取得天下便能指日可待。跼足而須：翹著二郎腿等待。跼足：王念孫認為即“蹻足”。（47）不約親、不相質而固，不趨而疾，眾事而不反：不結盟，不互相扣留，兩國關系會更牢固；不急于求成，與人共事才不會反悔。約親：締結盟約；相質：互相以作為信物；趨：快步走。眾事：與人共事。（48）交割而不相憎，俱強而加以親：一起受害而不相互埋怨，彼此都強大了就越發(fā)親近。（49）昔者，齊、燕戰(zhàn)于桓之曲：早先，齊、燕兩國在桓曲交戰(zhàn)?；盖旱孛?。