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莫非王土；率土之濱，莫非臣民”。對(duì)戎狄也要行王道，要用儒家的禮儀去開(kāi)化他，所謂“夷狄近中國(guó)則中國(guó)之”。這篇《魏絳論和戎》就是后者主張的最早實(shí)踐。用議和的策略，爭(zhēng)取到晉國(guó)周邊各少數(shù)民族的擁護(hù)，使晉國(guó)穩(wěn)定，同時(shí)也為民族融合創(chuàng)造了條件。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上漢族爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)少數(shù)民族的先例。魏絳認(rèn)為：“和戎”至少可以有五個(gè)好處：可以不通過(guò)而用贖買(mǎi)的方式獲得對(duì)方的土地；使安定，邊民安心生產(chǎn)，獲得豐收；連戎狄都臣服晉國(guó)，這對(duì)晉國(guó)周邊國(guó)家有震懾作用，使晉國(guó)霸主地位不可動(dòng)搖；用仁德來(lái)安撫戎族，將士就不會(huì)勞苦，也不需要耗費(fèi)國(guó)帑去置辦；遠(yuǎn)方之人會(huì)來(lái)歸附，國(guó)內(nèi)也會(huì)安寧。這當(dāng)中最重要的自然是最后一點(diǎn)：施仁德以綏遠(yuǎn)。魏絳還將此說(shuō)引深。

圍攻劉宋懸瓠城（今河南汝南）。雙方激戰(zhàn)42天。宋守軍不足千人，殺敵逾萬(wàn)。宋文帝遣南平內(nèi)史臧質(zhì)馳援，又命徐州太守劉駿發(fā)兵襲魏，以分懸瓠之圍魏太武帝無(wú)奈，只好退兵平城（今山西大同市）并致書(shū)宋文帝，聲言來(lái)年秋天取揚(yáng)州。宋文帝因懸瓠之役，國(guó)力大傷。于是下令減內(nèi)外官俸三分之一，以充，并罷國(guó)子學(xué)。就在這種國(guó)力嚴(yán)重不足且準(zhǔn)備匆忙之際，宋文帝卻在朝廷上討論要北伐。這完全是不顧國(guó)力和客觀形勢(shì)的意氣用事。更何況北魏的拓跋燾又是一代英主，北魏又處在上升期，要戰(zhàn)而勝之，根本沒(méi)有可能。但一些大臣如丹楊尹徐湛之、吏部尚書(shū)江湛、彭城太守王玄謨等皆順從上意，齊聲附和。更有心懷異志的慕容垂等更是在一旁鼓動(dòng)。此時(shí)雖有一些頭腦清醒的大臣如左軍劉康祖面對(duì)這種一邊倒的態(tài)勢(shì)。

到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕種季節(jié)，要深翻土壤，抓緊耙土復(fù)種，以等待春雨；春雨過(guò)后，就帶著鋤頭等農(nóng)具從早到晚在田里勞作。勞動(dòng)時(shí)脫去上衣，頭戴草帽，身穿蓑衣，全身沾滿(mǎn)泥土，太陽(yáng)曝曬皮膚，使出全部的力氣在田里干活。這樣，農(nóng)民的后代就一直是農(nóng)民。他們居住在郊野而不沾染不良習(xí)氣，其中能入仕做官的優(yōu)秀者，一定足以信賴(lài)。有關(guān)見(jiàn)到這樣的人才不予推薦，要受到五刑的。他們必須推薦賢才，才可謂之稱(chēng)職”桓公問(wèn)：“怎樣來(lái)確定百姓的住地呢？”管仲答道：“把全國(guó)分為二十一個(gè)鄉(xiāng)”桓公說(shuō)：“好啊”管仲于是把全國(guó)劃分為二十一個(gè)鄉(xiāng)：工匠和商人的鄉(xiāng)有六個(gè)，士人和農(nóng)民的鄉(xiāng)有十五個(gè)，由國(guó)君掌管五個(gè)鄉(xiāng)，國(guó)子掌管五個(gè)鄉(xiāng)。