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辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài) 

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宋陵千姿百態(tài)的石獅盧溝橋金代石獅盧溝橋，亦稱蘆溝橋，在北京市西南約15公里處豐臺區(qū)永定河上。因橫跨盧溝河(即永定河)而得名，是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。橋身結(jié)構(gòu)堅固，造型美觀，具有極高的橋梁工程技術(shù)和藝術(shù)水平，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和橋梁建造的輝煌成就。早在戰(zhàn)國時代，盧溝河渡口一帶已是燕薊的交通要道，兵必爭之地。1153年金朝定都燕京(今北京市宣武區(qū)西)之后，這座浮橋更成了南方各省進京的必由之路和燕京的重要門戶。盧溝橋是在金世宗統(tǒng)治的大定二十八年(1188年)五月，決定修建的。不過當(dāng)時尚未動工，金世宗就在第二年年初病逝。盧溝橋始建于金昌宗明昌元年（1189）年六月，明昌三年三月完工。

這是任何少數(shù)民族建立中原都不能回避的問題。解決這個矛盾有兩個途徑：一是漢化，如北魏孝文帝那樣，亦如他所云：“治中原漢人，必以漢法治之”；二是“大一統(tǒng)”理論，即“天下著，天下人之天下，唯有德者居之”。從這點說來，苻堅所說的“帝王歷數(shù)，豈有常邪，唯德之所在也”。但從他的拒諫和狂妄來看，他并不是有德者，這正是悲劇之所在。其二，此時的東晉君并不昏而臣更賢。晉孝武帝司馬曜并非是苻堅說的劉禪、孫皓那樣的昏君、暴君，謝安、桓沖則是一代賢臣。據(jù)史載：淝水謝安的謝玄等在淝水大敗苻堅。捷報傳到建業(yè)時謝安“時方與客圍棋，攝書置，了無喜色，圍棋如故?？蛦栔?，徐答曰：‘小兒輩遂已破賊’”以此可見此人的胸懷和肚量。而前秦則相反。

認(rèn)為西方統(tǒng)治者（自我）欺騙就是把歐洲的價值觀宣揚成適用于全世界的價值觀，并要求歷史向這個目標(biāo)靠攏。他對世界其他國家將等候在歐洲的“候車室”這一看法持否定態(tài)度。查克拉巴提的確欣賞歐洲啟蒙價值觀，但他認(rèn)為歐洲的價值觀并不是符合人類發(fā)展的價值觀，不應(yīng)也不必成為全球的價值觀。作者請學(xué)生思考“殖民統(tǒng)治帶來的經(jīng)濟技術(shù)影響和文化影響中，哪個影響更重要”，并要求舉例說明，讓學(xué)生了解不同學(xué)派、不同學(xué)者的觀點，在相互比較或爭論中尋求真知提高學(xué)識。這是一個非常值得肯定的有效做法。四本書上述三個特點的形成與作者的指導(dǎo)思想是分不開的。我很欣賞作者撰寫本書的指導(dǎo)思想，他認(rèn)為本書“通過它的主題內(nèi)容、敘述方式和分析方法來吸引讀者。