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辟谷不是"絕食",也不只是不食、禁食、斷食等概念
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次日,孝文帝全身戎裝,上馬出發(fā)。群臣在馬前下拜,像是有什么請(qǐng)求的模樣。孝文帝先開口問道:“廟算已定,大軍即將前進(jìn),諸公還有什么話要說?”尚書李沖等說:“這次大舉,天下人都不愿意,只有陛下要這么辦。臣等不知道陛下固執(zhí)己見,究竟要做些什么?臣等無話可說,只是不辭萬死,請(qǐng)陛下止步!”孝文帝大怒道:“我正要經(jīng)營(yíng)四方,統(tǒng)一天下,而卿等儒生,疑慮叢生,使大計(jì),屢受阻撓,如再敢多言,斧鉞之誅,決不輕饒!”說完,一拎馬韁,準(zhǔn)備馬上出發(fā)。幾個(gè)宗室大臣見狀,都哭哭啼啼上前勸諫,孝文帝才借此落篷,宣布:“如果不伐南朝,當(dāng)遷都于此,王公以為如何?”其中一位便應(yīng)聲道:“如果陛下放棄南征,遷都洛陽,這是臣等之愿,蒼生.
對(duì)于這種放棄了原則的混雜局面,或者說,對(duì)于這種向著對(duì)方去或靠攏,人們通常比較容易想到的例證,大概就是在“理學(xué)與佛學(xué)”之間的借鑒了。不過,我們?nèi)绻偻贫鴱V之,那么在漢代的儒家與同期的之間,在宋明的理學(xué)與同期的佛教之間,乃至在港臺(tái)新儒家與同期的耶教之間,也都一一對(duì)應(yīng)地存在著這類的互滲關(guān)系。這也就意味著,反而是在同其思想對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)之中,儒學(xué)竟然往往會(huì)越來越像是它的敵手了。我們基于這樣的認(rèn)識(shí),再來聯(lián)想那個(gè)困擾了學(xué)界多年的問題,即儒家學(xué)派到底“是否”的問題,那就要對(duì)具體的時(shí)代來進(jìn)行具體分析了。換句話說,我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守住邏輯上的“同一律”,從而發(fā)現(xiàn)人們之所以會(huì)就此發(fā)生困惑與爭(zhēng)執(zhí),是因?yàn)樗麄兺⒎窃谘哉f“同一個(gè)”東西。
立春之時(shí)人體的腸胃一般積滯較重,為了避免助濕生痰,甚至陰津耗損、陽氣外泄,此時(shí)不宜再吃油膩食物。立春時(shí)節(jié)要多吃谷類粗糧,如玉米、燕麥等。另外,生菜、芥菜、芹菜等富含膳食纖維的新鮮蔬菜也應(yīng)多吃。一些調(diào)味食品如蔥、姜、蒜等具有祛濕、避穢濁、促進(jìn)血液循環(huán)、興奮大腦中樞的作用,也可適量食用。最后,應(yīng)多吃一些多汁的水果,以消熱滯、和濕滯、平衡消化。少吃大熱之羊肉羊有溫胃御寒的作用,是冬天餐桌上不可缺少的美味。但過了立春就不宜再吃羊肉了。《云笈七簽》中說:“春氣溫。宜食麥以涼之,禁吃熱物”而羊肉正是大熱之物,多吃極易上火,導(dǎo)致胃疼、、咳嗽、黃痰、煩躁、、脹暗示等。立春時(shí)節(jié),應(yīng)多吃蔬菜、野菜和食用菌,性平味淡的蔬菜可以平抑肝火。