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辟谷，是中國(guó)古代道家的一種方式，以不吃飯能存活而充滿(mǎn)神秘色彩，在先秦便已經(jīng)有“食氣者神明而壽，不食者不死而神”的說(shuō)法。如今，辟谷穿越千年來(lái)到現(xiàn)代，重新推動(dòng)熱潮。 

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借陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物萌生，人體旺盛之機(jī)，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)攝，使春陽(yáng)之氣得以宣達(dá)，代謝機(jī)能得以正常運(yùn)行。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時(shí)寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號(hào)‘菜盤(pán)’”可見(jiàn)唐代人已經(jīng)開(kāi)始試春盤(pán)、吃春餅了。祭句芒神句芒為春神在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時(shí)又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當(dāng)年。立春“鞭春?！斌w現(xiàn)期盼五谷豐登據(jù)專(zhuān)家介紹，立春這天，民俗信仰祭祀芒神，即勾芒，它是東方之神，春天之神，草木之神，象征著春天的到來(lái)和萬(wàn)物的滋長(zhǎng)。這種祭祀行為的目的，是為了祈求農(nóng)業(yè)的豐收。

這件醬釉瓶可謂十分珍貴的上乘之作?，F(xiàn)藏于鎮(zhèn)江市博物館。鎮(zhèn)江宋代定窯醬釉小口瓶北宋汝窯青瓷盤(pán)清宮遺物，現(xiàn)藏故宮博物院。盤(pán)高3.8公分口徑18.4公分足徑12.7公分。底部皆留存五枚細(xì)小若芝麻的支燒痕。背面題刻清高宗乾隆皇帝的御制詩(shī)：“雖非髻墾足釘遺，已自為佳今重之，物以少珍有如此，玩當(dāng)喪志戒惟茲，精評(píng)早具輟耕錄，剙制猶存修內(nèi)司，古北秦磚古于是，卻誰(shuí)屬目義堪思”。落款為“乾隆乙未孟春御題”。鈐印“比德”、“朗潤(rùn)”。依據(jù)詩(shī)末落款，為清高宗乾隆四十年（1775）但乾隆題詠中斷為南宋官窯，卻是誤斷。這件作品出自北宋汝窯，而非南宋官窯。因?yàn)橄嗨频臉?biāo)本，曾出土于河南省寶豐縣清涼寺汝窯窯址中。比對(duì)發(fā)掘報(bào)告。

南齊時(shí)沙門(mén)法度舍宅為高僧明僧紹建棲霞精舍。宋景德四年(2015)改為棲霞禪寺?，F(xiàn)該寺系2015年1月重建。包括明徵君、舍利塔和千佛巖3處。“明徵君碑”為唐碑，唐高宗李治撰文，書(shū)法名家高正臣書(shū)。位于在棲霞寺門(mén)右側(cè)。舍利塔在棲霞寺后，始建于隋仁壽元年(601)千佛巖位于舍利塔后，為南朝造像，開(kāi)鑿于齊永明二年（484）此后梁朝蕭氏諸王繼續(xù)鑿巖造像，或六尊一龕，或八尊一龕。千佛巖石刻造像較大同云崗石窟遲31年，但比洛陽(yáng)龍門(mén)窟早17年。故千佛巖被譽(yù)為“江南云岡”而名聞中外。其名人亦石刻始于南朝，其分布相對(duì)集中于鳳翔峰，中峰、東峰的諸景點(diǎn)?，F(xiàn)存大小佛龕394個(gè)，造像515尊。其中有不少是明朝隆慶年以后雕鑿的。