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朕事業(yè)堪憂也”。（15）凡欲遷移，當(dāng)訊之卜筮，審定吉否，然后可。意思是說像遷移這類大事，應(yīng)當(dāng)首先求神問卜，看看是吉是兇，然后再怎么辦。（16）高祖謂丕曰：“往在鄴中，司徒公誕、咸陽王禧、尚書李沖等皆欲請龜占移洛吉兇之事：高祖對元丕說：“往年在鄴中，司徒公元誕、咸陽王元禧、尚書李沖等人都要請用龜甲占卜遷移洛陽的吉兇事情。鄴（yè）：在今河北省臨漳縣的漳河岸畔魏晉南北朝時期中原地區(qū)富庶繁盛的大都市之一。后趙、前燕、東魏、北齊先后在此建都；司徒公誕;即元誕，字曇首，濟(jì)陰王拓跋小新成孫。誕伯父郁以賜死，爵除。景明三年，誕訴云：伯郁前朝之封，正以年長襲封，以罪除爵。爵由謬襲，襲應(yīng)歸正。詔以偃正元妃息曇首。

《毛詩傳箋》，[西漢]毛亨/傳，[東漢]鄭玄/箋，[唐]陸德明/音義，孔祥軍/點(diǎn)校中華書局2018年11月第一版，56.00元一東漢的桓譚說過：“經(jīng)而無傳，使圣人閉門思之，十年而不得”如果沒有好的注本，就是圣人在世，思考十年也無法把握經(jīng)典的含義，何況我們呢？閱讀《詩經(jīng)》要先曉得閱讀《詩經(jīng)》的難處。還好，我們有《毛詩傳箋》。這部書流行了將近一千八百年，在中國古代史上，一度是公認(rèn)的研讀《詩經(jīng)》最最經(jīng)典的注本。西漢時期，傳承《詩經(jīng)》的各派之中，《漢志》所見已有六家。其中，最負(fù)盛名的分別是齊人轅固生、魯人申培公、燕人韓嬰傳下來的齊詩、魯詩、韓詩。這三家詩都是由今文（西漢通行的隸書）寫成和傳播，所以又稱今文《詩》。

《七十述學(xué)》，劉夢溪著，生活?讀書?新知三聯(lián)書店、生活書店出版有限公司2018年9月第一版，58.00元?dú)q次戊戌初冬，接獲劉夢溪先生近著《七十述學(xué)》，如久違師長而得親接顏色音容，喜慰非常，遂一氣讀之。當(dāng)此傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與文化日趨于鬧熱之時代大環(huán)境下，此書宛如空谷足音，其深沉而篤實(shí)豐厚之人文內(nèi)涵，足令有志于吾國傳統(tǒng)學(xué)問者展卷而大受益。七十者，系夢溪先生自謂其行年，乃約數(shù)非實(shí)數(shù)，實(shí)則先生年近八秩，已漸至杖朝之年；述學(xué)者，即先生個人之學(xué)行小傳或曰學(xué)術(shù)自傳。以此觀之，則此書未可以尋常之憶舊談往錄視之，因寓“學(xué)”于“述”之中，自有包孕涵養(yǎng)、沉潛蘊(yùn)蓄之意味在其中焉。蓋劉夢溪先生作為著名人文及思想史學(xué)者，其早歲曾涉足現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及《紅樓夢》之研究。