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遠(yuǎn)而九譯，旁及釋道鬼神。起上古迄隋，鴻裁巨制，片語單辭，罔弗綜錄，省并復(fù)疊，聯(lián)類畸零”（《全上古三代秦漢三國六朝文?總敘》），編成《全上古三代秦漢三國六朝文》741卷，作為《全唐文》的前接部分?！度珴h三國晉南北朝詩》中國漢至隋詩歌總集，近人丁福保編。全書以明代馮惟訥的《古詩紀(jì)》和清代馮舒的《詩紀(jì)匡謬》為藍(lán)本，加以修訂而成。共54卷。依時代次序分為《全漢詩》至《全隋詩》11集，意與《全唐詩》相銜接，是一部搜羅資料較為完備的詩歌總集。但此書基本沿襲二馮之書。對《詩紀(jì)》和《匡謬》的錯誤和缺陷未作細(xì)致的考核補(bǔ)苴。此外，又失收先秦的歌謠、逸詩。該書1959年由中華書局?jǐn)嗑渑庞〕霭?。丁福保?874～1952）近代藏書家、書目專家。

遷居到平城。我雖然德才薄弱，榮幸地遇上遏制兇殘的國運(yùn)，所以遷都到中原，拓展國土。你們應(yīng)遵奉先代君主的美德，繼承發(fā)揚(yáng)其光輝業(yè)績”前懷州刺史青龍，前秦州刺史呂受恩等人仍然堅(jiān)持愚蠢頑固的態(tài)度，皇安撫而回答他們，各人在理屈詞窮后退下去。元丕很喜愛本地風(fēng)尚，不理解新條令，至于改變習(xí)俗遷都洛陽，改革官職制定服飾，禁止舊語言，都不愿意。高祖知道他這樣，也不逼迫他，衹是用大道理誘導(dǎo)，使他不生出是非。至于衣帽已換，眾官穿著紅色公服排列位次，而元丕仍穿平常的服裝坐在角落。很久之后才漸加帽子絲帶，而不能修飾自己的儀表。高祖因元丕年紀(jì)衰老地位尊貴，也不勉強(qiáng)要求他。等到罷除降低非立祖的子孫以及異姓為王者，雖降封為公，而享受封邑的利益。

有盛唐時期所鑿的四個長方形淺龕，每龕內(nèi)雕一佛二二菩薩。這一洞窟內(nèi)現(xiàn)存三個朝代的作品，北周開窟造像，盛唐增修小龕，清代重修泥塑裝彩。三個時期風(fēng)格迥乎不同，北周時期繼承了前代優(yōu)良傳統(tǒng)，具有顯著的發(fā)展變化，雕作熟練而形狀多樣。而盛唐是我國文化的鼎盛時期，雕刻技藝嫻熟，造像生動逼真，具富于活力，服飾質(zhì)感優(yōu)美，飄然欲動，清代末年，經(jīng)濟(jì)崩潰，社會動蕩不安，思想禁錮僵化，文藝衰敗粗俗。這個洞窟可謂北石窟寺歷史的寫照。慶陽南北石窟寺唐代代表洞窟之一第222窟正壁一佛二雕像山西太原天龍山石窟天龍寺現(xiàn)存石窟25窟，造像1500余尊。隋代僅有的一窟第8窟，窟前廊有隋文帝開皇四年(585)開窟造像碑文，表明當(dāng)時曾大量雕造石窟。