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兵威可謂盛極一時(shí)。智伯瑤：即智瑤(前506—前453)，后世多稱智伯、智伯瑤。春秋末期晉國(guó)卿大夫，智氏家族領(lǐng)主。前475年，擔(dān)任晉正卿后，帶領(lǐng)晉軍南征北戰(zhàn)，多立功勛；智伯瑤攻范、中行氏：中行(háng)氏，東周時(shí)期晉國(guó)六卿家之一，姬姓，為中行文子(荀寅)中行氏和范氏相睦，結(jié)為姻親。公元前497年，趙簡(jiǎn)子與自己的族子邯鄲大夫趙午在對(duì)衛(wèi)國(guó)進(jìn)貢的500戶平民的安置問(wèn)題上有分歧，趙午被殺。而趙午是中行寅的外甥。于是中行氏、范氏和邯鄲趙氏一同攻打趙氏于晉陽(yáng)。此時(shí)執(zhí)政的智氏想讓自己的愛(ài)臣梁嬰父取代中行寅為卿，魏氏、韓氏也和中行氏和范氏不和，于是這三家取得晉定公的命令，率兵幫趙氏解了圍。中行氏和范氏戰(zhàn)敗，占據(jù)朝歌。

系宋代樓照所刻，其中賦、樂(lè)歌、四言詩(shī)一卷，鼓吹曲一卷，五言詩(shī)三卷。清代吳騫刻本，校勘甚精。今人曹融南有《謝宣城集校注》?！墩衙魈蛹纺铣捍捊y(tǒng)著。蕭統(tǒng)（501～531），字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，南蘭陵（今江蘇常州）人，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子、太子，未及即位而卒，謚號(hào)“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。蕭統(tǒng)少時(shí)即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)頗有研究，招集文人學(xué)士，廣集古今書(shū)籍三萬(wàn)卷，編集成《文選》三十卷。《文選》是中國(guó)古代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對(duì)后世有較大影響。舊時(shí)讀書(shū)人有“《文選》爛，秀才半”的說(shuō)法。其“事出于沉思，義歸乎翰藻”的選文準(zhǔn)則。

閉著眼就把時(shí)間本身視作“進(jìn)步”的階梯，從而自動(dòng)地和不加分析地認(rèn)定，但凡屬于“后發(fā)生”的就必定是“更先進(jìn)”的。三當(dāng)然，即使存在著這種立場(chǎng)上的落差，甚至是在深層方法上的截然對(duì)立，我們還是應(yīng)當(dāng)平心靜氣地承認(rèn)，那些置身于具體階段中的后世儒者，又畢竟都還屬于儒家自身的傳承譜系，而且即使他們?cè)谀莻€(gè)參差的光譜中，顯出了相當(dāng)程度的歧異與偏離，也仍要被歸為儒家內(nèi)部的分別與落差?！f(shuō)得一點(diǎn)，即使是那位味道很重的董仲舒，置身于雖已不再“焚書(shū)坑儒”、卻又仍是“漢承秦制”的之下，之所以要向那位“自命天子”的君主，挖空心思地提出自己的“天人三策”，主要地還是為了能有個(gè)理由去制約他；換句話說(shuō)，他是為了以“上天之名”來(lái)建立合法性的來(lái)源。