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葵瓣口盤，有的口沿四至五處凹進(jìn)，腹壁配以內(nèi)凹的直線；有的口沿作波浪起伏，花瓣豐滿，給人以輕巧活潑之感，配以滋潤的青釉，引人喜愛。隋和初唐仍生產(chǎn)的雞首壺，到了中唐則逐漸演變?yōu)閳?zhí)壺。中唐及其以后，多產(chǎn)執(zhí)壺。執(zhí)壺是一種酒器，根據(jù)記載，它的正式名稱應(yīng)作注子，習(xí)慣上稱作執(zhí)壺。中唐的執(zhí)壺，喇叭口，短嘴，嘴外削成六角形；腹部碩大，把手扁寬，壺的重心在下部。晚唐執(zhí)壺的形狀有了明顯的改變，頸部加高，嘴延長，孔加大，橢圓形腹上有四條內(nèi)凹的直線，美觀而實(shí)用。故宮博物院所藏出土于浙江紹興唐墓的越窯執(zhí)壺就是中晚唐時(shí)期的典型代表。到了五代時(shí)期的越窯瓷器，器物主要有碗、盤、杯、碟、洗、釜、罌、罐、缸、唾壺、執(zhí)壺等。五代晚期越窯青瓷刻劃紋飾逐漸興盛起來。

并對絲綢之路沿線波斯、印度、埃及、、土耳其、希臘、羅馬等國體育的資料全面收集、分類、整理，則對于體育探源、發(fā)現(xiàn)更多前人所未能發(fā)現(xiàn)的，又將是一件功德無量的偉業(yè)。本書作者有長達(dá)30余年長期從事絲綢之路文化的學(xué)術(shù)研究。在提出“一帶一路”發(fā)展措施感召下，作者以全球化的視野，籌劃了對絲綢之路體育歷史文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)地研究，這不僅是作者對體育歷史的情懷，更重要的是讓人們從體育文化管窺社會(huì)文明的歷史，這應(yīng)該是一件極有意義的學(xué)術(shù)研究之舉。本書作者的足跡踏遍了中國到中亞、南亞、西亞的古遺址、古建筑、博物館、宮殿壁畫和石窟壁畫等，了解了各國各民族的風(fēng)土人情，并獲取了大量有關(guān)各國古代體育的信息，作者在研究方法上，另辟蹊徑。

下開隋代生動(dòng)活潑，屬于過渡時(shí)期的風(fēng)格。洞內(nèi)眾多的造像題記為研究者提供了珍貴的文字資料。賓陽南洞正壁主像龍門窟北朝“維摩詰”造像“維摩詰”是同時(shí)代的一位大乘居士、“在家菩薩”，為人博學(xué)、多智而善辯。所謂“維摩變”的維摩詰各種造像即是以《維摩詰經(jīng)》依據(jù)的雕塑、繪畫創(chuàng)作?！熬S摩詰”造像在龍門出現(xiàn)始于孝文帝遷都于洛陽遷洛前后，在宣武、孝明二世達(dá)到極盛，東魏、北齊仍有繼作。維摩變”比較著名的有吉利萬佛溝上寺三號窟、鞏義石窟二號窟、龍門石窟的賓陽中洞、龍門石窟的蓮花洞等處。其中以賓陽中洞的“維摩變”最多，有一百二十九鋪，成為北朝的龍門造像在題材方面一個(gè)顯著的特點(diǎn)，也代表著“維摩變”的最突出成就。如中洞主尊佛的南側(cè)上層的維摩詰造像：頭戴小冠。