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辟谷的原理即是關(guān)閉后天攝食系統(tǒng)，開啟先天攝氣系統(tǒng)的過程，服氣是辟谷時重要的能量來源 辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國古代流傳下來的為求延長壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài)。辟谷是一整套的學術(shù)體系，包含有理論、實踐及先輩們經(jīng)驗的總結(jié)，是一個系統(tǒng)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的課程。

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宋代自始至終是一個不與游牧漁獵民族一爭雄長的時代，以往認為宋朝的積弱很大原因是強調(diào)契丹族、女真族、蒙古族過于強大，其實不僅如此，其中還有著非常深刻的社會歷史文化原因。漢、唐強盛時，能夠開疆拓土，以積極防御的態(tài)勢壓制主要對手——北方游牧漁獵民族勢力，削弱其威脅。唐中葉以后經(jīng)三教合流而形成的新儒家思想對外部世界的認識與此前有了很大不同，華夷之分在漢族內(nèi)知識階層的認知世界有了新的界定。宋真宗景德年間與遼朝簽訂的“澶淵之盟”，是漢族所建中原王朝放棄與游牧民族一爭雄長國策的標志?！板Y之盟”的歷史意義討論目前多限于遼宋關(guān)系史，但這是中國歷史上農(nóng)耕民族與游牧漁獵民族關(guān)系分水嶺的重大歷史，關(guān)乎著中國歷史的走向。

大量運用排比句式，而且單句和排比句交錯使用，既有引經(jīng)據(jù)典之句，更多明白淺顯之語，使全文筆勢靈活，文詞富贍?！捌浞胖?，有萬斛之重；其攬之也，有千斤之力。忽縱忽擒，忽斷忽續(xù)，忽離忽分，忽而細雨輕風，忽而翻江攪海，令讀者幾目眩耳聾，而作者實氣靜神安”。（趙承謨《孟子文評》）所以，本文也是古典散文的典范之一。孟子說齊宣王以“王道”管仲對桓公以霸術(shù)國語比至，三釁、三浴之（1）?；腹H逆之于郊（2），而與之坐而問焉（3），曰：“昔吾先君襄公筑臺以為高位（4），田、狩、罼、弋（5），不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇（6）。九妃、六嬪（7），陳妾數(shù)百（8），食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待游車之裂（9），戎士待陳妾之余（10）。

都可以用作比較研究，是研究中國史的重要資料。今有：點校本《清平山堂話本》，文學古籍刊行社1954年影印本；《清平山堂話本》譚正璧校注，中華書局上海編輯所1957年版；石昌渝校點《清平山堂話本》，江蘇古籍出版社1990年版，中華書局2001年版?！洞笏涡瓦z事》《大宋宣和遺事》亦稱《宣和遺事》，講史話本。此書成于元代的筆記輯錄，結(jié)合了多個類型的筆記并以說書的方式連貫而成，象是宋人口吻。據(jù)說源出宋本，但可能經(jīng)過元人增訂。《大宋宣和遺事》內(nèi)容都出于宋人的記載，反映了漢族民眾的抗金思想。其中加插了宋代臣把持朝政致使生靈涂炭的故事和梁山英雄聚義，因此成為《水滸傳》的藍本。具體來說分為十個部分：第1部分講中國歷代昏君。