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北京國(guó)學(xué)時(shí)代文化傳播有限公司二二年四月成立于北京市海淀區(qū)，主要從事傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化研發(fā)工作。國(guó)學(xué)公司以優(yōu)秀的中國(guó)文化為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為紐帶，以學(xué)術(shù)研究平臺(tái)為依托，不斷強(qiáng)化精品意識(shí)，大力促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和成果轉(zhuǎn)換，重點(diǎn)研制具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、內(nèi)容豐富、質(zhì)量可靠、能滿足當(dāng)代社會(huì)多方面需求的精神文化產(chǎn)品，努力構(gòu)建中華文明通向嶄新未來(lái)的橋梁。國(guó)學(xué)公司在古籍?dāng)?shù)字化和專業(yè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等領(lǐng)域具有較大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，獨(dú)立研發(fā)、制作了一批優(yōu)質(zhì)的電子信息產(chǎn)品，在提高國(guó)人文化品味與培養(yǎng)人文精神方面發(fā)揮積極作用。國(guó)學(xué)公司十分重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，所有開(kāi)發(fā)的軟件和電子產(chǎn)品都有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)；二二年，國(guó)學(xué)公司注冊(cè)了自己的商標(biāo)，二三年六月成功申請(qǐng)了軟件外包裝的專利。

賈捐之之論，有兩點(diǎn)必須注意：一是從現(xiàn)代國(guó)家理論來(lái)說(shuō)，是根本不能成立的。例如，如何看待已經(jīng)占有并成為國(guó)家領(lǐng)土一部分的地區(qū)，能不能放棄？哪怕是荒涼不毛之地？如何對(duì)待不開(kāi)化地區(qū)的蠻族，是教育開(kāi)發(fā)還是放棄不管？在今天，任何一個(gè)人恐怕都會(huì)得出與賈捐之截然相反的結(jié)論。究其原因，可能是漢朝時(shí)代，即使像賈捐之這樣的杰出之士，恐怕也不會(huì)明白中國(guó)領(lǐng)土的歷史形成過(guò)程，以及國(guó)土對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、民族文明程度和相互關(guān)系是可以改變的，領(lǐng)土是不能失去的，因?yàn)樗瑫r(shí)意味著國(guó)格和民族的尊嚴(yán)。但對(duì)此的看法不能超越歷史。何況，賈捐之奏對(duì)中提出的一些看法，如評(píng)論一位君主的得失應(yīng)看其德行的推廣，而不是武力的開(kāi)發(fā)。御邊尤其是開(kāi)邊。