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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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除玉器外，沒有其他遺物出土。出土遺物共402件，其中軟玉器204件，余為各色瑪瑙、綠松石、水晶器和玻石、水晶器和玻璃器。鸚鵡首拱形玉飾和雙系拱形起脊玉飾是兩件鸚鵡首拱形玉飾弧長8.4厘米，寬3厘米，厚0.5厘米。玉色淡綠，內(nèi)蘊(yùn)墨綠點(diǎn)，呈拱形瓦筒狀，兩端作對稱的鸚鵡首形，高肉冠，圓目鉤喙，頭部邊沿琢出細(xì)密的陽線羽狀紋，頸與器體相連，器體表面分飾四組繁密的蟠虺紋。兩端為對稱的側(cè)面鸚鵡頭像，突出鉤喙、肉冠及眼部，利用整器圓弧形的表面進(jìn)行滿幅排列，構(gòu)成了上下左右四方連續(xù)的紋樣。器體兩端為鸚鵡的側(cè)面輪廓，彎喙，肉冠和鏤孔的眼相結(jié)合，頭部邊沿采用單線陰刻手法形成羽狀紋，而頸部則用陰線向體部延伸貫通，四組蟠虺紋采用減地淺浮雕于法。

肩披帛帶，寶繒于兩側(cè)垂肩而過，左手按座，下著紗裙，腰間系帶，下擺覆座垂于足上。身后有舟形鏤空忍冬紋、同心圓、火焰紋背光。座上部作山形鏤空座，下作壘石狀。像與基座分兩截雕成，用一竹竿連接。背光銀制，內(nèi)作曲折太陽紋，邊飾忍冬紋和火焰紋。作者利用白石色純質(zhì)潤的特點(diǎn)，以園轉(zhuǎn)藏鋒，如琢古玉的刀法，充分表現(xiàn)了觀音的慈祥柔麗，從而體現(xiàn)出觀音大士清靜端嚴(yán)、慈悲靜穆的品格。南詔大理國時(shí)期，由于民間普遍信仰佛教，因此觀音造像很多，水月觀音造像便是其中之一。當(dāng)時(shí)，人們以供養(yǎng)水月觀音為時(shí)尚，直至明清時(shí)期仍可見其影響。這件觀音像通過面部表情的細(xì)微變化以及姿態(tài)的處理，刻畫出親切的人性美感，把神進(jìn)行了世俗化，變成了充滿人間生活氣息的形象。

為后人研究南詔的、、文化，以至服飾、風(fēng)尚等都提供了寶貴的資料。其它石窟中細(xì)奴邏、閣邏風(fēng)、異牟尋等詔{三以及南詔史上著名的閣陂和尚、清平官，、羽儀長等等，郁被刻畫得虎虎而有生氣?？咧兄T佛及菩薩造像細(xì)膩精巧、面容華貴，別是一番氣象；八人明王及毗沙門、大黑則粗獷豪放，大斧劈皴；南方明王造像此為鼻祖，經(jīng)涼山傳四川、再傳長江中下游地區(qū)，并衍化為十人明王、十二大明王?？咧羞€刻有一些異族異國行腳僧人形象，女披氈行腳僧、波斯國人等。石石窟造像融內(nèi)地、吐蕃、印度和本地風(fēng)格為一身，是我困佛教石窟藝術(shù)中獨(dú)具地方民族特色的一顆明珠。其次是栩栩如生的人物。在石窟中雕像最多的，是人物。如觀音、阿難、迦葉、、、八大名王、多聞天王、增長天王等等。