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大同觀音堂明王雕像群高浮雕主要表現(xiàn)在每尊雕像的發(fā)飾雕刻上,除大笑明王外,其余7尊明王的發(fā)飾呈火焰狀高高隆起,形成強烈的立體視覺感。淺浮雕與高浮雕相比立體效果較弱,每尊雕像所著的天衣、巾帶、裙和褲都用淺浮雕的手法進行表現(xiàn)。從雕像上看,有衣服包裹身體的感覺,體現(xiàn)出雕像著裝輕薄的質(zhì)感。在石雕上運用鑲嵌手法,主要用于雕像眼睛的表現(xiàn),起“畫龍點睛”作用。大同觀音堂八大明王和四大天王雕刻為民間雕塑藝術(shù),其雕像特點與這一時期的社會生活習(xí)俗緊密聯(lián)系。遼代是以契丹族為主要統(tǒng)治民族的,八大明王雕像采用契丹族男子的髡發(fā)發(fā)式進行雕刻,以豎起的發(fā)型表現(xiàn)菩薩的憤怒象形。契丹族原以漁獵為生,為了保暖隔潮,他們的服裝以袍式為主。
后來那癟癟裂開,生出一個。被嘉州地方官收養(yǎng),出家前名居直;出家后,前往彌牟、廣漢、成都、新津等地設(shè)教壇,弘揚密教,專持大輪五部密咒,成正果,為信徒、鼓吹得神乎其神,成為賢圣祖師。大足寶頂山石刻創(chuàng)造者趙智鳳為柳的傳人,青少年時代生活環(huán)境、出家情況、人生道路、追隨的地方等,與柳本尊相近,終于成,于是在寶頂山建造了“柳本尊十煉圖”還留下柳氏傳碑1通。安岳毗廬洞內(nèi)“柳本尊十煉圖”亦源于此。毗廬洞右邊的“觀音堂”,有一尊高約290厘米的觀音雕像,頭戴花冠,胸腹袒露,掛瓔珞,身披短袖透體天衣,蹺腳坐于蓮花座上,赤足踏蓮花,長圓面龐,雙眉細長形如彎月,高鼻梁,小口微閉,雙目下視。很是精美。四川安岳毗廬洞精美石雕水月觀音麥積山石窟有關(guān)麥積山石窟見前面的介紹。