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正偏著腦袋為老牧人擊拍而歌。如此優(yōu)美的笛聲卻沒有使旁邊的牛受到干擾，它依然悠閑地舔著蹄。牛的鼻繩也不用掌握在牧人手中，而是隨意地繞在牛脖子上了。老牧人的牛更是連鼻繩也解除了，它正在一旁仰頸暢飲山泉。這說明人的心性已不再執(zhí)著于外界的而顯得純凈自樂。但牛在飲水就表明它對(duì)外界還有需求。對(duì)外界還有所求，煩惱就不能凈絕，所以還需繼續(xù)。第十幅“雙忘”。牛不吃不喝溫順而臥。牧人怡然自得，敞胸露懷地在一棵大樹下暢然酣睡，樹上一只調(diào)皮的小猴倒懸而下去扯他的衣襟他也全然不知。小猴在此代表外界的干擾和紅塵的，這一切對(duì)牧人不再起作用，說明修行到此他已是心體澄靜。到了這種境界，即使出入紅塵凡世也無所謂，因?yàn)樗男男砸呀?jīng)純化透明、清凈自由。

到管仲時(shí)已經(jīng)很貧困。為了謀生，管仲做過當(dāng)時(shí)認(rèn)為是微賤的商人。他后來和召忽一起被齊僖公任命為二兒公子糾的太傅。齊僖公有三個(gè)兒子，大兒名諸，二兒名糾，三兒名小白。諸后來繼位為襄公，三子小白的太傅則是管仲的好友鮑叔牙。襄公無道，窮兵黷武，奢靡荒淫，甚至與胞妹（魯侯），并了偕來訪齊國的魯桓公。鮑叔牙為避禍，奉公子小白奔往莒國；管仲和召忽也奉公子糾奔往魯國。襄公十二年(前686年)，齊國爆發(fā)內(nèi)亂。齊襄公被叔伯兄弟公孫無知。一年后，齊國又公孫無知，一時(shí)齊國無君，一片混亂。小白與糾同時(shí)飛奔返國以謀取君位。為了阻擋小白，管仲領(lǐng)兵先行在途中堵截。堵截不成，一箭射出，射中的卻是帶鉤。小白急中生智，倒在車中裝死，疾馳而去。

后蔡邕到會(huì)稽，讀其《詩細(xì)》、《歷神淵》，拍案叫絕，以為優(yōu)于《論衡》，既還京師，廣傳《詩細(xì)》，學(xué)者咸誦習(xí)之。惜此書已佚。該書今存十卷，前五篇述吳事，稱內(nèi)傳，計(jì)有《吳太伯傳》、《吳王壽夢傳》、《王僚使公子光傳》、《闔閭內(nèi)傳》、《夫差內(nèi)傳》，記載了從太伯立國到夫差亡國；后五篇述越事，稱外傳，計(jì)有《越王無余外傳》、《勾踐入臣外傳》、《勾踐歸國外傳》、《勾踐陰謀外傳》、《勾踐伐吳外傳》，記載了從大禹治水到勾踐稱霸后傳八世失國。其中，于越王勾踐謀吳事記載尤詳，幾乎占了全書一半的篇幅?！秴窃酱呵铩反罅咳〔挠凇蹲髠鳌?、《國語》、《史記》、《越絕書》等史籍，但不拘泥于史實(shí)，加入一定的虛擬夸張成分，同時(shí)又采摭摻入了不少逸聞傳說。