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其一就用朱漆黑彩繪出饕餮紋和圓點紋；其二為朱地黑彩，紋飾為云雷紋；另外26塊漆器殘片繪為饕餮紋、夔紋、圓點紋、雷紋和焦葉紋五種紋飾，在云雷紋和饕餮紋上還鑲嵌有綠松石，其形狀有三角和圓角方形兩種，且多鑲嵌在饕餮紋的睛部和眼角；河南羅山天湖商出土的纏絲黑漆木柲則通體黑漆，以五層絲線構(gòu)成方格云雷紋；安陽侯家莊1001號大墓的三件漆抬盤，采用了嵌石片、蚌片、角牙等技法，通體髹漆，飾花紋；殷墟商后期小屯墓出土的漆豆，其腹上為夔紋和圓渦紋，足上為饕餮紋。西周時期，漆器裝飾藝術(shù)比之前代有了較大的提高。彩繪與鑲嵌蚌泡或銅飾片的有機結(jié)合，成為這一時期漆器裝飾圖案最具特色的表現(xiàn)手法，如湖北圻春西周遺址發(fā)掘出的漆杯呈圓筒形。

卻屢有弒逆；三是古代帝王如黃帝也在北方建都，未遷中原；四是遷都大事，要求神問卜。這四個理由既膚淺又缺乏歷史和現(xiàn)實依據(jù)，所以很容易被孝文帝駁倒。駁的理由，文中已有，不難理解，這里無需再述。這里只想講講這場廷辯的幾個特點：一是雙方辯駁的理由都回避了最核心問題：鮮卑族要不要漢化？如何看待鮮卑族奪取中原的最根本措施。作為孝文帝，也不提上面提到的三點主要原因以及自己對漢文化的熱愛，而是采取以下三個辦法：一是針對對方的四個理由針鋒相對進行駁斥，并不去揭露其堅持民族習(xí)性，不愿漢化這個根本原因；而是用北魏先皇“平文皇帝棄背率土，昭成營居盛樂，太祖道武皇帝神武應(yīng)天，遷居平城”，作為自己遷都洛陽的依據(jù)。另外又用前輩圣賢邵公、周公卜居伊洛作為歷史依據(jù)。

孝莊帝元子攸誘殺控制朝政的爾朱榮，爾朱兆、爾朱世隆起兵殺君，十月推元曄為帝，改元建明；建明二年(531)二月，爾朱氏廢元曄，立元恭為帝，改元普泰；普泰元年(532)十月，晉州刺史高歡大敗爾朱氏軍后廢元恭，立元朗，改元中興。因而531年年號異常復(fù)雜：1—2月為建明二年，2—10月為普泰元年，10—12月為中興元年。此后高歡遙控北魏朝政，永熙三年(534)北魏分裂成高氏的東魏和宇文氏的西魏，統(tǒng)一中國北方一個半世紀(jì)的北魏王朝結(jié)束。朱法曜造像碑刻于北魏普泰元年(531)，碑身有些弧度，四面刻字，1959年陜西省華縣瓜坡出土。所以此碑與朱輔伯造像碑其實刻于同年，也在同地出土，根據(jù)銘文，連捐刻人也可能為同一人。