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變成描繪花鳥、人物、山水以及詩文的畫面，這些畫面雖然簡單，但意境協(xié)調(diào)，充滿勃勃生機，它融唐代花鳥畫與書法藝術于陶瓷裝飾之中，融自然生態(tài)于圖案程式中，為后世瓷器的彩繪裝飾，開片了廣闊途徑。長沙窯青瓷釉下彩繪圖案非常豐富，包括人物、花鳥和各種動物。人物圖案中有竹林七賢圖、金發(fā)圖、異國情侶圖；動物圖案中有獅子、豹、小鹿、璋、羊和龍；鳥類圖案有雁、長尾鳥、鳳鳥、雀鳥、鶴和鷺鴛；花草圖案有蓮花、寶相花、菊花、石榴、菠蘿和蘭草等。在各種圖案中以動物、花鳥畫最具特色，尤以鳥的畫法最具藝術性。這些雀鳥的頭部一般較大，頸粗，短尾，大部分在草叢中作跳躍狀。其中長尾鳥的形狀形似唐代銅鏡中的鸞鳥，雉雞、鳳鳥往往口銜綬帶。

這里指墻基；情勢；洞穴，這里做動詞用，打洞。（7）曰“某國饑，其城郭庳，其守具寡，可襲而篡之”，則不非之：如果說：“某某國遇到荒年，它的城墻低矮，它的防守器具很少，可以偷襲并且奪取它”卻不責備說這樣話的人。不知道這兩者是相類的。城郭：內(nèi)城的墻為“城”，外城的墻為“郭”；庳（bēi），低矮；奪取。（8）《周書》曰“往者不可及，來者不可待，賢明其世，謂之天子”：《周書》中說：“逝去的不可追回，未來的不可等待，能使當今世道賢明的，就叫做天子”?！吨軙罚荷瞎诺浼?，已佚。（9）善、不善本于義，本于愛：區(qū)別好話和惡言的關鍵在于道義，在于愛民。按：有的本子“本于愛”為“不于愛”。似乎是錯字。（10）愛利之為道大矣：愛護百姓。

中華書局1986年版。即以吳昌綬雙照樓影印《歐陽文忠公近體樂府》本為底本；《六一詞》，國點校，上海古籍出版社1988?！缎∩皆~》北宋晏幾道著。晏幾道（1030～1106，一說1038～1110），字叔原，號小山。晏殊第七子，時稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。為人不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府推官等小吏。與黃庭堅相處甚厚，兩人常在一起飲酒唱和，有時醉倒在酒家壚邊，有時同榻夜話，縱論時事，暢談抱負。蘇軾從黃庭堅聽說此人后也想見他。