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工工整整寫下‘陳煙橋、野夫、李樺、羅清楨、溫濤、新波’這幾個人的名字，告訴我，他們是左翼木刻家。到了1938年，我就很冒昧地寫了一封自傳體的信寄到當(dāng)時在浙江溫州活動的野夫那里，后來又寫過幾封信寄到金華和麗水去，得到他和另一位木刻前輩金逢孫的指教。天曉得我當(dāng)時寫了什么樣的信和附上什么樣的習(xí)作，他們寬容的回信使我至今還深感溫暖”（《遲到的追念》，1981年）就這樣，黃永玉在左翼木刻前輩的指引和幫助下，通過自學(xué)，慢慢開始以木刻藝術(shù)創(chuàng)作為生，并有幸參與了魯迅先生在上世紀(jì)30年代倡導(dǎo)發(fā)起的中國新興木刻版畫運動。1958年，34歲的黃永玉參觀第三屆全國版畫展覽會后，情不自禁地想起自己在“舊時代”學(xué)習(xí)木刻的艱苦環(huán)境：“我們太窮了。

亦多有前人所未發(fā)，堪稱京作榫卯技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的里程碑之作。對于京作硬木家具的品質(zhì)而言，其各部位榫卯結(jié)構(gòu)的具體尺寸是關(guān)鍵，如果榫頭薄了，則力度不夠，容易造成榫頭的斷裂；如果榫頭厚了，那么說明“卯”就寬了，皮就薄了，又破壞了相對部件材料的纖維和力學(xué)強度，既會影響家具外形的美觀，又會影響家具內(nèi)在的穩(wěn)固性。于是，京作榫卯技藝中“榫頭”與“卯眼”的寬窄厚薄比例關(guān)系，與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目一樣，“非傳授難得其法、非經(jīng)驗積累難入其道、非心有靈犀難解其妙”，成為京作榫卯技藝傳承中的一大難題。對此，種桂友先生的徒弟劉巖松試圖用力學(xué)實驗得出科學(xué)的數(shù)據(jù)來“榫頭”與“卯眼”的比例關(guān)系之謎。本書以實景照片加全程峰值圖表分析的方式記錄了在北京工業(yè)大學(xué)力學(xué)實驗室進行“榫卯比例的破壞性實驗”的全過程。

公元前381年，中山武公的后人在齊國的支持下，殺掉了魏國封在中山的最后一個君主，擁立自己的新君中山桓公。自桓公后，歷成王、王譽、韶資、勝，共五代86年是中山國歷史上最輝煌的時期。有戰(zhàn)車九千乘不僅將國土疆域擴大到“方五百里”與韓、燕、宋等一起稱王，成為僅次于戰(zhàn)國七雄赫赫有名的“千乘之國”。在在此期間，抵御了趙、燕兩個大國的聯(lián)合進攻：“西起迎燕、趙，南戰(zhàn)于長子敗趙氏，北戰(zhàn)于中人(今河北唐縣西北)克燕軍，殺其將”以千乘之國迎擊兩個萬乘大國，并取得小勝，便自恃其強，欲發(fā)兵攻燕。到公元前306年，中山國內(nèi)部矛盾加劇。公元前305年，趙武靈王親自率軍大舉攻中山，中山國獻四邑請和，武靈王許之，暫時罷兵。從此。