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造成人情緒低落、肥胖、乏力、缺乏等。我們平時(shí)要時(shí)刻關(guān)注體內(nèi)的激素水平，這也是驚蜇時(shí)節(jié)必做的功課。根據(jù)理論，五臟的活動(dòng)都與激素的分泌有直接或間接的關(guān)系，其中關(guān)系最為密切的腎、肝和脾。因此，養(yǎng)護(hù)好腎、肝、脾等。壓力與肥胖看似風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)，它們之間有關(guān)聯(lián)。眾所周知，冬季是人容易發(fā)胖的季節(jié)，許多人都以為冬季寒冷，人的體力活動(dòng)相對(duì)減少，機(jī)體減慢，熱量消耗少等等，如此，人當(dāng)然會(huì)肥胖。實(shí)際上，這僅僅是看到問(wèn)題的一個(gè)方面。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的精神狀態(tài)與接受的光照息息相關(guān)，冬季易肥胖，與光照不足關(guān)系微妙。光照與壓力人們知道，一年四季，日出時(shí)間有長(zhǎng)短，深秋和冬季相對(duì)于夏季，最長(zhǎng)的可相差4-5個(gè)小時(shí)。而且，秋冬季不僅日照時(shí)間短、光線也較弱。

（清）姚振宗。（3）《漢書藝文志條例》八卷首一卷，（清）姚振宗。（4）《漢書藝文志舉例》一卷，（）孫德謙。（5）《前漢書藝文志注》一卷，（清）劉光蕡。（6）《補(bǔ)續(xù)漢書藝文志》一卷，（清）錢大昭。（7）《補(bǔ)后漢書藝文志》四卷，（清）侯康。（8）《補(bǔ)后漢書藝文志》十卷，（清）顧懷三。（9）《后漢藝文志》四卷，（清）姚振宗。（10）《補(bǔ)后漢書藝文志》一卷考十卷，（）曾樸。（11）《補(bǔ)三國(guó)藝文志》四卷，（清）侯康。（12）《三國(guó)藝文志》四卷，（清）姚振宗。（13）《補(bǔ)晉書藝文志》四卷補(bǔ)遺一卷附錄一卷刊誤一卷，（）丁國(guó)鈞撰，丁辰注并撰刊誤。（14）《補(bǔ)晉書藝文志》六卷，（清）文廷式。（15）《補(bǔ)晉書藝文志》四卷。

不過(guò)是這組理性要素的組成部分而已?！?yàn)檫@樣，漢學(xué)家迪特?庫(kù)恩才會(huì)得到了相應(yīng)的理由，把這種進(jìn)一步走向了理性化的時(shí)代，干脆就直接命名為“儒家統(tǒng)治的時(shí)代”（參見(jiàn)：迪特?庫(kù)恩：《儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》，李文鋒譯，北京：中信出版社，2016年）。也正因?yàn)檫@樣，我們才可能更深一步地理解，陳寅恪那句“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”的斷言（陳寅?。骸多噺V銘〈宋史職官志考證〉序》，《金明館叢稿二編》，北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2015年，第277頁(yè)），其深層的肇因還是來(lái)自于理性的推動(dòng)；而在歷史中居于主導(dǎo)的儒家學(xué)派，則不光是這種理性精神的堅(jiān)定承擔(dān)者，如果從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，還恰恰是這種理性原則的率先創(chuàng)造者。