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蘇秦的主要活動均在張儀身死之后。張儀在秦國任相時，蘇秦還沒踏入政壇。兩人雖各自發(fā)明了“合縱”與“連橫”針鋒相對的國策，但兩人之間并無交集。但錢生群則認(rèn)為，《戰(zhàn)國縱橫家書》只能對蘇秦張儀等事進行一定程度上的考證，僅能作為一家之言，并不能以此為準(zhǔn)。下面是一些歷史著名人物對張儀的評價：蘇秦：張儀，天下賢士，吾殆弗如也；甘茂：始張儀西并巴蜀之地，北開西河之外，南取上庸，天下不以多張子而以賢先王；李斯：惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今；劉向：蘇秦為縱，張儀為橫，橫則秦帝，縱則楚王，所在國重，所去國輕；

造成這種憂患的原因，就在于上述的遠(yuǎn)方戍守，輸送物資，搞的國家府庫空虛來爭奪域外蠻荒不毛之地，這有違于養(yǎng)育蒼生之道。從前漢元帝采納賈捐之的建議而撤除朱崖郡，漢宣帝采納魏相的建議放棄在車師屯墾，是由于他們不羨慕播教化于域外這類虛名，而來虛耗國內(nèi)的民力、財力。近來太宗貞觀年間，平定回紇九姓后，冊立九姓中李思摩為可汗，使其統(tǒng)領(lǐng)回紇諸部這就是以夷制夷：他們要反叛就加以；他們要臣服就加以撫慰。深得得推亡固存之要義，沒有遠(yuǎn)戍勞人之役。此就是大唐近日之美好典范，用撫慰之法來安定的舊事。以我私見，阿史那斛瑟羅是西突厥后裔，世代稱雄于漠北陰山一帶，假如委任他為四鎮(zhèn)統(tǒng)帥，統(tǒng)領(lǐng)這一帶少數(shù)民族，封他為可汗讓他抵御來犯之?dāng)场?/P>

此得失之效也（60）。故《周書》曰（61）：“安危在出令，存亡在所用”愿陛下詳察之，少加意而熟慮焉（62）?！咀髡呓榻B】主父偃（？—前126）復(fù)姓主父，名偃，漢齊國臨淄（今淄博市臨淄區(qū)）人，以中大夫的職位得寵漢武帝，是一個很有爭議的人物。幼年家貧，好學(xué)，習(xí)長短縱橫之術(shù)，又學(xué)《易》、《春秋》及諸子學(xué)說。曾游學(xué)于齊諸子之間，因其為人不隨和，難得諸儒生相容，遂去齊游學(xué)燕、趙、中山諸國。但因他的主張不隨諸候意，故不得用。由于他“游學(xué)四十年，身不得遂”（《史記?平津候主父列傳》），落得游資困乏，無門，窮途潦倒。時逢漢武帝詔選賢良，主父偃上《諫伐匈奴書》受到漢武帝賞識，才在上平步青云。主父偃得寵成為漢武帝隨員。