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也不敢公開，只能采取拖延之術(shù)，以“歲月已晚”為由，“請(qǐng)待明年”。唯有太子步兵校尉沈慶之力排眾議，“雖千萬人吾往也”，提出意見。這封《諫北伐疏》文辭雖短，但很有說服力，且涉及當(dāng)前國(guó)力、敵我雙方態(tài)勢(shì)、歷史教訓(xùn)，以及文帝北伐的決策方式等諸多方面。在國(guó)力方面，他認(rèn)為經(jīng)過懸瓠之役，國(guó)力大傷。“六軍之盛，不過往時(shí)”；當(dāng)時(shí)劉宋實(shí)力已無法與北魏直接對(duì)抗，即所謂“馬步不敵，為日已久”；從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，他以為北府名將檀道濟(jì)、到彥之北伐尚且無功，王玄謨等“未踰兩將”，其結(jié)局必然“重辱王師，難以得志”。并公然批評(píng)文帝北伐的決策方式，“陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由濟(jì)”。當(dāng)然，“白面書生”并非不能謀北伐大事，主持著名的淝水之戰(zhàn)的就是“白面書生”謝安；

辟谷期間人體陽(yáng)氣主要有三大作用：一是生化作用，人體靠陽(yáng)氣生化氣血、精血津液;二是宣化作用，人體的氣血、津液主要精微要靠陽(yáng)氣輸送、散布;三是衛(wèi)外作用，陽(yáng)氣有防御和衛(wèi)外作用，即抵御。通過辟谷提升陽(yáng)氣的辦法：實(shí)踐證明，身體里陽(yáng)氣足，對(duì)身體健康非常有利，有這個(gè)說法：百病由寒起，身體寒，氣血就會(huì)淤結(jié)，氣血不通暢，五臟六腑就得不到有效的供給，就會(huì)引起臟腑提前老化，我們的身體就會(huì)不健康。下面介紹一下提升陽(yáng)氣的辦法。平時(shí)要適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，行禪、站樁、打太極拳、打坐、等，運(yùn)動(dòng)能快速提升陽(yáng)氣，也可以練真健康辟谷教的宇宙靈能動(dòng)功，有太極的站樁、內(nèi)功、拉經(jīng)絡(luò)等要領(lǐng)。能讓我們身體快速吸收宇宙里所有靈利的正能量，有利于提高身體里的陽(yáng)氣。

子長(zhǎng)縣的北，富縣的川河、閣子頭寺等石窟、摩崖造像近20處，規(guī)模都不很大，一般來說，宋代佛教石窟的規(guī)模要遜于前幾代，但藝術(shù)水平卻很高。其中四川保留宋代雕刻最多。僅大足縣就有北山、寶頂山、南山、石門山、妙高山、舒城巖、佛安橋、玉灘、七拱橋等十余處。安岳縣境內(nèi)也保留了一批水平頗高的宋代石刻。尤其是大足石窟，可謂宋代石窟雕塑藝術(shù)的代表。宋以后佛塔，多為磚石結(jié)構(gòu)，引人注目的是佛教石經(jīng)幢的興起。公元7世紀(jì)后半期隨著佛教密宗的東傳，佛教建筑中嗇了新形式——經(jīng)幢。初唐時(shí)期，開始用石刻模似絲帛形的經(jīng)幢，陜西富平永昌元年（689）的經(jīng)幢是較早的遺物。石刻經(jīng)幢多立于佛殿之前，因而對(duì)襯托華麗莊嚴(yán)的佛教建筑起到一種畫龍點(diǎn)睛的作用。