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《天邊有一塊烏云：儒學(xué)與存在主義》，劉東著，江蘇人民出版社2018年6月第一版，58.00元媒體的朋友邀我作為作者本人，就自己新出的一本書(shū)來(lái)“現(xiàn)身說(shuō)法”。對(duì)于這樣的一番美意，我雖則隨口就答應(yīng)了下來(lái)，卻又不得不沉吟了許久。畢竟，對(duì)于這本書(shū)的具體內(nèi)容，自己不光是白紙黑字地寫(xiě)了下來(lái)，還在出書(shū)后又面向公眾講過(guò)一次，所以該講的話也大都講過(guò)了，再來(lái)簡(jiǎn)單復(fù)述也就索然無(wú)味了?！紒?lái)想去，只好再換個(gè)角度來(lái)討論它，盡量把立足點(diǎn)退得遠(yuǎn)一些，以便能從更宏觀與客觀的角度，來(lái)分說(shuō)落實(shí)儒學(xué)的歷史條件，或者說(shuō)，來(lái)展現(xiàn)孔子思想的接受歷史。一這本書(shū)的副標(biāo)題是“儒學(xué)與存在主義”，由此也就算開(kāi)宗明義地挑明了：盡管其結(jié)論和終局都大相徑庭。

甚：厲害。（60）殆：不定副詞，恐怕，大概。有：同“又”。（61）鄒：與魯相鄰的小國(guó)，在今山東鄒縣。楚：南方的大國(guó)。（62）集：湊集。這句說(shuō)，齊國(guó)土地合起來(lái)約有一千個(gè)平方里。（63）蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音。反其本：回到根本上來(lái)，指回到王道仁政上來(lái)。反通返。（64）發(fā)政施仁：發(fā)布政令，推行仁政。（65）商賈皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把貨物儲(chǔ)存在大王的集市上。（66）涂：通“途”。（65）疾：憎恨。（66）赴愬：前來(lái)申訴。（67）惛：同“昏”，思想昏亂不清。進(jìn)：前進(jìn)。于：在。是：這。（68）敏：聰慧。（68）恒產(chǎn)：用以維持生活的固定的產(chǎn)業(yè)。恒心：安居守分之心。（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同義。

二是一味靠征戰(zhàn)去奪取天下，因?yàn)闀?huì)虛耗國(guó)力，使百姓，得小失大。最好的辦法是使用謀略，不戰(zhàn)而屈人之兵：蘇秦舉商鞅替秦孝公使魏，謀約于座席之上，策劃于酒席之間，定計(jì)于高堂之上，結(jié)果魏國(guó)大將龐涓已為齊所擒，刀兵不動(dòng)已收西河以外的地方。指出“明君賢相圖謀天下，并不把使用武力置諸首位”，而在于“敗敵于廳堂之上，擒獲敵將于帷幄之中，在酒宴上攻下敵城，在枕席上折斷敵人兵車(chē)”。并為齊閔王勾畫(huà)出此法的美景：絲管之聲在朝堂不絕于耳、和著優(yōu)伶和侏儒歡笑歌舞之時(shí)，國(guó)土已經(jīng)擴(kuò)張，諸侯前來(lái)臣服。以此來(lái)強(qiáng)調(diào)策士運(yùn)籌帷幄的重要性，也是自己所能起的作用。這里要指出的是，蘇秦游說(shuō)六國(guó)合縱，幾乎用的都是這種方法：蘇秦游說(shuō)燕文侯，先從地理位置上分析了燕國(guó)與趙國(guó)的相依之勢(shì)。