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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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都松莽布支在位之時，蕃著出現(xiàn)了以前未曾有過的茶葉和碗。某一個時候，國王都松莽布支得了一場重病，當時吐蕃沒有精通醫(yī)學的醫(yī)生，國王只能注意飲食行動加以調理。當國王安心靜養(yǎng)之時，王宮屋頂?shù)臋跅U角上，飛來一只以前沒有見過的美麗的小鳥口中銜著一根樹枝，枝上有幾片葉子，在屋頂上婉轉啼叫。國王看見了小鳥，開初并沒有注意它。第二天太陽剛剛升起時，小鳥又飛來了，還和前一天一樣啼叫。國王對此情景不禁犯疑，派人去查看，將小鳥銜來的樹枝取來放到臥榻之上。國王發(fā)現(xiàn)這是一種以前沒有見過的樹，用手摘下樹葉的尖稍放入口中品嘗其味，覺得清香。加水煮沸，成為上好飲料。于是國王召集眾大臣及百姓，說：“諸位大臣及平民請聽，我在這次病中對其他飲食一概不思。

帝釋天，等像共十九身，十二像皆只刻本身，如從地涌出。中部左手腕處設一平臺，上立佛母及其眷屬。撐龕頂柱子的“柱礎”雕成錫杖型。大佛灣釋迦涅槃圣跡大佛灣還有兩組富有生活氣息的圖畫。一組是“牧牛道場”?！澳僚D”是一組演繹禪義的圖畫。刀法豪放，具有山野。共十二幅：第一幅叫“未牧”，看似一頭倔強的牛受到外界刺激之后非要沖出圍欄，后面的牧人拼命雙手緊拽韁繩，正使勁地把它拉回。佛家認為，人的心在未經過調服之前，猶如這未經馴服的牛一樣桀驁不羈，很容易隨外界的干擾而波動，無法自控；第二幅叫“初調”。在牧人的強制和鞭策下，牛雖然并未顯得馴服，但頭已經開始勉強轉過來了。這比喻在佛門清規(guī)戒律的約束下，放任頑化的心性開始得以收斂。

但要注意的是，盡管錫制茶葉罐和綠茶能配合得天衣無縫，但卻不適合普洱等重發(fā)酵的茶葉，因為它們需要與空氣接觸才能更好地發(fā)酵和體現(xiàn)自身價值，放儲在錫制茶葉罐中反而弄巧成拙。除此之外，錫罐絕佳的保鮮密封功能，也使它非常適合保存咖啡豆或雪茄。適合人喜歡喝綠茶或輕發(fā)酵茶的人。心意體現(xiàn):放傳統(tǒng)茶葉的還是選擇傳統(tǒng)圖案的茶葉罐比較好，在感覺上也更加搭配一些。茶葉既然是關于茶最直接的禮物，就要再精心一些選擇別樣的好禮。說得再多，茶也只是那茶，但茶葉的背后有沒有故事，有沒有用心才是我們現(xiàn)在要關心的重點。時下流行的個性定制茶具也開始在茶葉上慢慢體現(xiàn)，少量生產的茶葉不僅能保證質量，也能讓自己獨特的品位在這些細節(jié)中體現(xiàn)。