寧波辟谷課程——這里薦選【辟谷基地】辟谷培訓(xùn)、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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即使名稱仍如前期，但形式也是各不相同，作用也較單純．多數(shù)與實(shí)用和佩戴有關(guān)。漢魏時(shí)期曾有回光返照的禮器和盛極一時(shí)的葬玉幾已消失。所見(jiàn)者主要有作佩飾用的玉簪(或玉簪頭)、玉梳(或玉梳背)、玉鐲、玉帶板、玉人神仙佛以及作實(shí)用的玉杯等實(shí)用器具。玉簪玉簪自新石器時(shí)期出現(xiàn)就一直不斷，但隋代以前皆為單股形，自唐代始，除隋代始見(jiàn)的雙股釵和最早出現(xiàn)的單股釵仍制作使用外，又新出現(xiàn)一種簪頭部分為玉制、寬薄片狀、簪身為金銀質(zhì)的復(fù)合式簪。這類簪因年代久遠(yuǎn)，故今所見(jiàn)多只剩簪頭．而金銀等金屬簪身多已脫落無(wú)存。玉梳始見(jiàn)于殷商，此后各代每有所見(jiàn)，唯早期多呈圓首圭形或長(zhǎng)方形。及至唐代．這一形式已消失，新出現(xiàn)的有寬長(zhǎng)半月形。這種玉梳也有兩式。

或是氣度的把握都對(duì)后世造像產(chǎn)生了標(biāo)準(zhǔn)化的影響。58等窟的菩薩造像溫婉可親，神態(tài)祥和，衣飾華美，裝飾繁復(fù)。麥積山第43窟的金剛力士造像陜西富縣石泓寺宋、金石窟造像又名川子河石窟。位于延安城南富縣城西65公里直羅鎮(zhèn)川子河北岸。坐北面南，依崖而鑿，現(xiàn)存洞窟10個(gè)，小龕65個(gè)，石造像3371尊。西邊除一個(gè)造像已毀的窟;及兩個(gè)空窟外，有造像的為7個(gè)洞窟。這7個(gè)洞窟分布在長(zhǎng)達(dá)70米的山崖上，寬10.3米、高5.4米、深10.7米，最小的寬1.2米，高1米，深2.1米。從窟內(nèi)題記看，此窟始鑿于隋大業(yè)年間(605-618)，唐、宋、金、明各代都有雕鑿?？咛?hào)從東向西依次排列。其中第二窟為北宋初年宋太祖趙匡胤時(shí)建造。

城郊的天目湖和南山竹海，是著名旅游度假區(qū)。別橋的虞氏宗祠堂壁上，書(shū)有《淳化閣帖》，臨摹了許多宋代以前的名家、名人書(shū)法作品。名勝古跡還有高靜園等。新建的環(huán)護(hù)城河公園也很值得一看?！案哽o御石”正對(duì)高靜園大門(mén)，巍然屹立。高靜園的園名就因“高靜石”而得之。據(jù)溧陽(yáng)地方志記載，相傳是“愛(ài)石成癖”的宋徽宗，一生搜集民間各種奇石怪巖，數(shù)量之多，不可估量，待宋高宗（趙構(gòu)）繼位，遷都臨安時(shí)，就把徽宗最愛(ài)之三塊湖石，親筆題詞后御賜給丞相趙癸（宋代溧陽(yáng)人），一是“蒼云”，二是“高靜”，三是“忠義”?！吧n云”此石象一朵灰白色厚云，姿態(tài)柔軟，潤(rùn)光，有飽經(jīng)滄桑，老成之象征；“忠義”此石厚實(shí)、穩(wěn)重，千瘡百孔，有忠臣義士之象征。