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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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它們將逐漸從根本上改變了中原人民的起居生活及其對室內(nèi)空間陳設(shè)的處理。南朝的生活類小型石雕，在數(shù)百年間也有相當(dāng)程度的發(fā)展，其中最引人注目的是滑石雕刻品?；裨谀铣趟囆g(shù)中占有舉足輕重的地位，內(nèi)容與形式豐富多彩，器形有俑、豬、柱礎(chǔ)、勺子、缽、甑、盤、杯、硯、錢幣、買地券等，其中又以俑最具時代特點。例如廣西融朝墓的滑石俑，（圖44）眼眉用簡練刀法一揮而就，形若彎月鳳尾；高鼻通額，面部圓實飽滿，明顯受到佛教造像的影響，與漢代人俑面部清瘦的形貌形成對比這些雕刻多為墓葬中的隨葬明器，如南京南朝墓土的滑石雕像，顯得全身肌肉強健，豐腹，表現(xiàn)動態(tài)的人物十分沉穩(wěn)有力，姿態(tài)傳神而恰如其分，頗具有漢俑生動的遺風(fēng)?；i也是常見的隨葬品。

身體成”S”形的曲線，整個姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。中國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過藝術(shù)加工，成功地運用到他的表演中。萬佛洞內(nèi)南側(cè)一尊菩薩像梅蘭芳表演的佛打坐奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因為它隸屬于當(dāng)時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。此窟建開鑿于唐高宗初咸享三年（67年）皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年（675）功畢。洞長寬各30余米。洞內(nèi)造像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那大佛，為的報身佛。

絕大部分刻畫現(xiàn)實生活，如表現(xiàn)墓主生前社會地位的車馬出行、門闕儀衛(wèi)、宴飲歌舞、待客迎謁、六博、講學(xué)等場面，也有若干反映封建莊園經(jīng)濟農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)活動和集市貿(mào)易活動的畫面。構(gòu)圖簡練，形象寫實生動，空間也較自然合理，其中描繪生產(chǎn)勞動場面的尤為清新雋永，鄉(xiāng)土氣息濃郁，富于詩意，這是其他地區(qū)的畫像石、畫像磚所不及的。四川畫像石的線條陰柔與其他地區(qū)畫像石的陽剛刻線不同，頗接近用毛筆所造成的線條效果，人物的線條婉轉(zhuǎn)流暢，相當(dāng)接近于東晉顧愷之的《女史箴圖》的表現(xiàn)。下面介紹一些較為重要的作品。１、新津東漢畫像磚1986年10月，成都市新津縣安西鎮(zhèn)中和村磚廠取土?xí)r發(fā)現(xiàn)一東漢磚室墓，出土弋射收獲、井鹽、六博、謁見、宴樂、宴飲、斧車、鳳闕、單闕等12件畫像磚及1件“永平十一年”年號磚。