南昌辟谷網(wǎng)站——這里薦選【辟谷地方】辟谷哪家正宗、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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選擇茶壺，好壞標(biāo)準(zhǔn)有四字訣：“小、淺、齊、老”不管款式、色澤如何，最重要的是“宜小不宜大，宜淺不宜深”，因為大就不“功夫”了。所以用大茶壺，中茶壺，茶鼓，茶篩，茶檔等等沖的茶，那怕是用一百元一兩的茶葉，也不能算是功夫茶。潮州土語稱茶壺為“沖罐”，也有叫做“蘇罐”的，是因為它出自江蘇宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。至于深淺則關(guān)系氣味，淺能釀味，能留香，不蓄水，這樣茶葉才不易變。除大小深淺外，茶壺最講究的是：“三山齊”，這是品評壺的好壞最重要標(biāo)準(zhǔn)。將茶壺去蓋后覆置在桌子上(最好是很平的玻璃上)，如果壺滴嘴、壺口、壺提柄三件都平，就是“三山齊”了。這是關(guān)系到壺的水平和質(zhì)量問題，所以最為講究?！袄稀敝饕强磯乩锼e成的“茶渣”多寡。

張旭史稱”草圣”，孫過庭《書譜》字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚”大草”與”小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認(rèn)，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云:小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認(rèn)，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認(rèn)，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以”喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發(fā)之”，故學(xué)張旭難。草書的代表作有唐代張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》、孫過庭《書譜》；宋代黃庭堅《李白憶舊游詩卷》、米芾《論草書帖》、趙佶《草書千字文》；

可我更想說的是，別的畫報同樣不能忽視。因為只有這樣點(diǎn)面結(jié)合，方能更好地呈現(xiàn)晚清最后近30年（1884—1913）的歷史巨變與社會生活場景。起點(diǎn)好說，結(jié)束為何選擇了1913年，而不是改朝換代的1911年？這就說到了《畫報》的意義。既考慮畫報必須與新聞結(jié)盟，表現(xiàn)中國讀者關(guān)注的“時事”，且牽涉繪畫技巧以及生產(chǎn)工藝的改進(jìn)，我主張談?wù)撏砬瀹媹螅€是從《點(diǎn)石齋畫報》說起更為妥帖。只有從“新聞性”這個角度，你才能理解為何石印術(shù)的引進(jìn)對于中國畫報之崛起是如此生死攸關(guān)。也正是扣緊“石印畫報”這一技術(shù)特征，我將晚清畫報的起點(diǎn)定在《點(diǎn)石齋畫報》誕生的1884年，終點(diǎn)劃在1913年。理由是：晚清很有影響的石印畫報《醒華畫報》《淺說畫報》等均發(fā)行至1913年；