?？诒俟鹊胤健@里薦選【道家辟谷】7天清水辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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圓弧形蓋，束頸，圓鼓腹，有系，平底。胎色灰白，釉色青黃。釉層厚薄均勻，透明度較強(qiáng)。在胎面、釉下通體用褐彩繪畫持節(jié)羽人、仙草云氣、動物異獸。是目前所見以繪畫藝術(shù)美化瓷器的最早典型，是一件完整的藝術(shù)珍品。壺的局部貼塑與通體釉下彩繪的先進(jìn)工藝融匯于一壺之上，構(gòu)成一幅精美生動、充滿神秘色彩的圖畫。蓋鈕塑一回首鳥，鈕兩旁各飾有一柿蒂;蓋面周繪人首鳥形動物，似圍繞仙草，翩翩起舞;蓋內(nèi)壁穿插仙草、云氣等物。頸部繪有七只異獸。三組貼塑-兩尊佛像、四個(gè)輔首、兩個(gè)雙首連體鳥，整齊有序排列于肩部，均以褐彩勾勒。腹部二十一個(gè)持節(jié)羽人，分別上下兩排，錯(cuò)落有致，兩兩相對，羽人的身邊是飄忽欲動的仙草和云氣。青瓷釉下彩盤口壺是目前所見以繪畫藝術(shù)美化瓷器的最早典型。

樓頂正脊中央臥一只口銜彩帶的鳥。此樓形體細(xì)高，結(jié)構(gòu)精巧，反映了漢代高超的建筑藝術(shù)水平?；搓枛|漢三層陶樓收藏于河南省博物館。同時(shí)代陶樓還有河北省阜城縣的五層綠釉陶樓，1990年阜城縣桑莊漢墓出土。陶樓高216厘米，基座邊長82.8厘米。陶樓由臺基、門樓和五層樓閣組成，是一件仿木建筑的陶制模型器。綠釉為低溫鉛釉，它以氧化鉛為主要熔劑，以銅為主要著色劑，經(jīng)過700℃的氧化焰焙燒后，呈現(xiàn)出美麗的翠綠色，極富裝飾感。東漢時(shí)期隨著莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地豪門大族為加強(qiáng)防范，常自行興建大型塔樓，有的高達(dá)九層。高樓的盛行，一是守衛(wèi)的需要，便于觀察敵情。歷史同時(shí)也與漢代崇尚高臺有關(guān)，漢代神仙學(xué)家公孫卿說過：“仙人好樓居”。

這是非常有意義的。這次人機(jī)大賽的意義，已經(jīng)遠(yuǎn)超主辦方的設(shè)想。它的影響已經(jīng)超出了圍棋界，超出了科技界，更大程度上也是一個(gè)文化。這幾天我看了大賽的棋譜和一些媒體的報(bào)道，有三點(diǎn)感受：一是強(qiáng)者至上，在圍棋界，誰的水平高，誰就擁有更多發(fā)言權(quán)。二是大道至簡，道理是最簡單的。三是弱勢平衡，世界上不能只有強(qiáng)者，弱者是和強(qiáng)者共存共生的。李世石一盤的翻盤，只是計(jì)算機(jī)在那個(gè)時(shí)候犯了一個(gè)錯(cuò)誤，而這個(gè)錯(cuò)誤其實(shí)是它使用技術(shù)的一個(gè)特征，是算法本身的缺陷。當(dāng)時(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的死活計(jì)算問題，計(jì)算機(jī)就把它算錯(cuò)了，這個(gè)弱點(diǎn)恰恰說明這是一個(gè)軟件，是一個(gè)計(jì)算機(jī)。而且它的強(qiáng)項(xiàng)也是計(jì)算機(jī)的強(qiáng)項(xiàng)，不是人的強(qiáng)項(xiàng)。整個(gè)過程應(yīng)該還是一個(gè)非常有說服力的技術(shù)的展現(xiàn)。