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什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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國學(xué)本二十四史具有自主合法的知識產(chǎn)權(quán)。中華本“二十四史”中華本二十四史是二十世紀(jì)五十年代末由提議、牽頭、決策,由古籍整理出版規(guī)劃小組指導(dǎo)、由中華書局主持的國家項(xiàng)目,集結(jié)了全國當(dāng)時第一流的上百位文史專家參與整理,直至1978年始全部整理完成并付諸出版,被譽(yù)為“新中國古籍整理工程”。中華本二十四史采用了標(biāo)點(diǎn)、分段,并進(jìn)行了??保m正了舊本中的謬誤、脫漏、衍文、倒置等許多錯誤,除《史記》外,各史均撰寫了詳細(xì)的??庇洠悄壳白顬橥ㄐ泻偷陌姹尽V腥A書局的綜合比對方式不具有確然的證明力中華書局為了證明國學(xué)本對中華本構(gòu)成了實(shí)質(zhì)權(quán),根據(jù)證據(jù)規(guī)則“高度蓋然性”的證明標(biāo)準(zhǔn),采用了三種方式進(jìn)行比對,每種挑選十處舉例說明。
虢季子白因而作此盤以為紀(jì)念。銅盤內(nèi)的111字銘文就是對是對戰(zhàn)功與賞賜的記錄。成為研究西周歷史,以及北方各民族關(guān)系的重要史料。銘文如下:佳(唯)十又二年正月初吉丁亥,虢季子白乍(作)寶盤。不(丕)顯子白,壯武于戎工,經(jīng)維四方。搏伐玁狁,于洛之陽。折首五百,執(zhí)訊五十,是以先行?;富缸影祝I(xiàn)馘于王。王孔加子白義(儀)。王各(格)周廟宣榭,爰鄉(xiāng)(饗)。王曰:“白父,孔顯又(有)光”王賜乘馬,是用左(佐);;賜用弓,彤矢其央;賜用戉(鉞),用政(征)蠻方。子子孫孫,萬年無疆。銘文的大致意思是:在西周宣王時期,北方的獫狁族入侵,虢季子白在對獫狁族的一次戰(zhàn)斗中,殺敵五百余人,俘虜五十人。戰(zhàn)斗結(jié)束后,子白將俘獲的敵人左耳獻(xiàn)于周王。
并對絲綢之路沿線波斯、印度、埃及、、土耳其、希臘、羅馬等國體育的資料全面收集、分類、整理,則對于體育探源、發(fā)現(xiàn)更多前人所未能發(fā)現(xiàn)的,又將是一件功德無量的偉業(yè)。本書作者有長達(dá)30余年長期從事絲綢之路文化的學(xué)術(shù)研究。在提出“一帶一路”發(fā)展措施感召下,作者以全球化的視野,籌劃了對絲綢之路體育歷史文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)地研究,這不僅是作者對體育歷史的情懷,更重要的是讓人們從體育文化管窺社會文明的歷史,這應(yīng)該是一件極有意義的學(xué)術(shù)研究之舉。本書作者的足跡踏遍了中國到中亞、南亞、西亞的古遺址、古建筑、博物館、宮殿壁畫和石窟壁畫等,了解了各國各民族的風(fēng)土人情,并獲取了大量有關(guān)各國古代體育的信息,作者在研究方法上,另辟蹊徑。