7天清水辟谷：【身心受益】找貴陽(yáng)辟谷調(diào)養(yǎng)、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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束發(fā)鱗身。在頭邊輪廓內(nèi)勾勒一道復(fù)線，以突出五官。頭頂短發(fā)豎起又倒向前后。腦后有長(zhǎng)發(fā)后卷。大眼圓睜，蒜頭鼻，嘴向前。蛇身蜷曲為環(huán)狀，尾部與人頭頂相接。蛇身遍布龍蛇狀紋飾（考古學(xué)上叫“蟠虺紋”）使玉飾更顯得華貴精致。兩人首體態(tài)略有區(qū)別。應(yīng)一為男性，一為女性。與中國(guó)傳統(tǒng)的“伏羲鱗身、女媧蛇軀”之陰陽(yáng)說(shuō)相合。鸚鵡首拱形玉飾1986年4月，在距蘇州城西20公里，海拔22.5米的嚴(yán)山東麓出土了一批吳國(guó)王室玉器窖藏。這是目前國(guó)內(nèi)較完整的一批吳國(guó)玉器，其精美程度，體現(xiàn)了吳國(guó)玉器的最高水準(zhǔn)。這批玉器是在一個(gè)長(zhǎng)2.0米、寬1.5米的略呈長(zhǎng)方形的土坑中發(fā)現(xiàn)的。坑底距山坡表土深0.5米。由于當(dāng)?shù)夭墒?，玉器出土處已破?其存放位置和組合情況已不明。

動(dòng)力是商業(yè)利益，載體是橫行世界的快速帆船。在大航海時(shí)代的航海地圖里，中國(guó)正處于這場(chǎng)游戲的地理中心。大約是在每年的1月，英國(guó)東印度公司的船只借著冬季洋流的尾巴，開始遠(yuǎn)航。在倫敦，滿載本土制造品和烈酒的快船開始起航；在廣州，上個(gè)交易季換來(lái)的茶葉和瓷器裝滿帆船開始返航。新的一輪全球海洋貿(mào)易循環(huán)正式啟動(dòng)了。按照東印度公司的貿(mào)易計(jì)劃，他們幾乎不用自己花費(fèi)白銀，就可以通過一連串的三角貿(mào)易得到自己想要的東西。前提是只要有船。東印度公司代表了一群海洋野心家們的夢(mèng)想，而在英國(guó)國(guó)內(nèi)，工業(yè)剛剛啟動(dòng)，消費(fèi)抬頭，那些醉心于食貨的人們，對(duì)一切中國(guó)趣味趨之若鶩，中國(guó)茶自然首當(dāng)其沖，泡在茶杯里的正是上一個(gè)貿(mào)易季從武夷山采下的鮮嫩葉子。

透雕的廣泛運(yùn)用使其立體形象更加突出。色白如玉，更增加了造像的純凈莊嚴(yán)。比較著名的供養(yǎng)像還有：西安北魏景明造像，大同北魏永固陵捧蓮蕾童子，河北曲陽(yáng)東魏鄒廣壽造思維像，山西沁縣北齊石雕菩薩北魏，永安二年（529）“韓小華造”石彌勒佛像，北魏永熙三年（53年）“張開造”石觀音菩薩像，北齊彩繪石佛像，魏隆緒元年（527）“王阿善造”石佛像，1996年山東青州龍興寺窖藏出土北齊貼金石佛頭像等。供養(yǎng)像中有一類叫造像碑。造像碑形狀似碑，碑上開龕造像，多刻佛教造像，極少數(shù)與有關(guān)，常銘刻供養(yǎng)人的姓名、籍貫、官職及造像緣由，有時(shí)還刻有供養(yǎng)人像，有些文字說(shuō)明成為重要的史料。造像碑的題材、造型風(fēng)格與同時(shí)期的石窟接近，可認(rèn)為是縮小的石窟。