西寧辟谷減肥調(diào)理班—— 2019推拿辟谷專(zhuān)業(yè)、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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壺的造型也千姿百態(tài)，有提梁壺，把手式，長(zhǎng)身、扁身等各種造型，壺身繪于人物，山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等，裝飾方法也豐富多彩。有：青花、斗彩、釉里紅、顏色釉等；到了康熙、雍正、乾隆三朝，景德鎮(zhèn)陶瓷已達(dá)鼎盛時(shí)期，其胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)、釉光瑩潤(rùn)、色彩絢麗、鏤雕精工特色。特別是景德鎮(zhèn)御窯生產(chǎn)的宮廷用茶壺，極其精工，華美絕倫。至明清以來(lái)，茶之種類(lèi)日益增多，茶湯色澤不一，壺重便利，典稚或樸拙、奇巧，杯則爭(zhēng)妍斗彩，百花齊放。古往今來(lái)，人們對(duì)陶瓷飲茶器皿的選擇和使用，不僅與時(shí)代的飲茶方式，而且同地域飲茶習(xí)俗有密切的關(guān)系。北京、西南一帶喜用瓷制的蓋碗茶具，即所謂“三件套”。由一個(gè)口大底小的茶碗，一個(gè)小茶托，和一個(gè)碗蓋組成。它有四大好處。

對(duì)紓緩肝氣郁結(jié)、肝風(fēng)、心煩、胃納差等癥有幫助。合歡花又叫夜合花，功能、解郁。合歡花氣味芳香，與玫瑰花同用，芳香以條達(dá)肝氣，苦泄以疏肝解郁，肝氣疏，則不致橫逆犯胃，而諸痛可解，郁熱可清。用佛手汁煎泡玫瑰花、菊花代茶飲，能疏肝解郁、寬中，對(duì)反應(yīng)性精神病屬肝氣郁滯者具。佛手味辛、苦，性溫，具有和中、疏肝解郁、燥濕化痰之功效。菊花味甘，性微寒，甘而不膩，苦而不燥，作用平和，可以清肝、疏肝、平肝，用佛手煎汁泡玫瑰花、菊花，既可助玫瑰花、菊花疏肝之力，又可行氣導(dǎo)滯、調(diào)和脾胃。諸藥和用，共奏疏肝解郁、寬中之效。用料是玫瑰花、菊花各三錢(qián)，佛手二錢(qián)。將佛手洗凈，加水煮約三十分鐘，用佛手汁泡玫瑰、菊花五分鐘即可飲用。

飲茶始于西漢，西漢以來(lái)，茶的烹飲方法不斷發(fā)展變化。大體說(shuō)來(lái)，從西漢至今，有煮茶、煎茶、點(diǎn)茶、泡茶四種烹飲方法。煮茶法所謂煮茶法，是指茶入水烹煮二飲。唐代以前無(wú)制茶法，往往是直接采生葉煮飲，唐以后則以干茶煮飲。西漢王褒《僮約》："烹茶盡具"。西晉郭義恭《廣志》："茶叢生，真煮飲為真茗茶"。東晉郭璞《爾雅注》："樹(shù)小如梔子，冬生，葉可煮作羹飲"。晚唐楊華《膳夫經(jīng)手錄》："茶，古不聞食之。近晉、宋以降，吳人采其葉煮，是為茗粥"。晚唐皮日休《茶中雜詠》序云："然季疵以前稱(chēng)茗飲者，必渾以烹之，與夫瀹蔬而啜飲者無(wú)異也"。漢魏南北朝以迄初唐，主要是直接采茶樹(shù)生葉烹煮成羹湯而飲，飲茶類(lèi)似喝蔬茶湯，此羹湯吳人又稱(chēng)之為"茗粥"。