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武漢辟谷減肥收費(fèi)—— 第【59期】瞿儉辟谷老師、
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒(méi)有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無(wú)所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無(wú)損,絕亦無(wú)傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒(méi)什么問(wèn)題。
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擴(kuò)大了人群的交往范圍,讓個(gè)人感受在團(tuán)體中的價(jià)值?!昂箍蛠?lái)茶當(dāng)酒”,古往今來(lái),客來(lái)敬茶是我國(guó)的傳統(tǒng)禮節(jié),顯示了一種尊敬的儀式。同樣,好茶待客,也滲透著濃重的尊重成分。尊重需要,包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心?!安?,上茶,上好茶”的典故在我們現(xiàn)今的生活中也是屢見(jiàn)不鮮的,對(duì)茶形式上的品質(zhì)追求,折射出人們對(duì)尊重的強(qiáng)烈需要。由于茶的文化特征,出入茶館,喝茶品茗,成了一種品位的象征,從而得到相應(yīng)的社會(huì)尊重。但是,由于出于社交及尊重的需要,茶僅僅被作為一種社交的中介物或者是媒介,“醉翁之意不在酒”,大部分人的注意力無(wú)法顧及茶的本質(zhì),而讓茶的色香味在中流失。對(duì)于茶,也有的是人云亦云,葉公好龍。因?yàn)椴栉幕拿烂?/P>
而且,新的紫砂壺的紫砂氣孔是閉合的,用高溫煮一下,有助于把紫砂氣孔打開(kāi),對(duì)將來(lái)泡茶養(yǎng)壺很有益處。不過(guò),丁女士認(rèn)為,這屬于一次定型的養(yǎng)法,她個(gè)人更喜歡慢慢地用茶來(lái)養(yǎng),養(yǎng)一段時(shí)間,把壺清洗一次,如此反復(fù)3次后,砂料就能洗得很干凈了,此后再也不用洗壺了。茶垢也讓它在壺里悶著,因?yàn)椴韫甘遣枞~的營(yíng)養(yǎng)成分和礦物質(zhì)的沉淀,對(duì)壺能起到養(yǎng)護(hù)作用,時(shí)間越長(zhǎng),壺就越好,壺體本身不僅會(huì)變得顏色溫潤(rùn),甚至?xí)l(fā)出茶葉的自然香氣。另外,丁女士提醒,在養(yǎng)壺時(shí)千萬(wàn)別用自來(lái)水,因?yàn)樽詠?lái)水里漂的氣味會(huì)直接破壞茶香的醇正。那么,該如何挑選紫砂壺呢?丁女士總結(jié)了她自己的購(gòu)壺經(jīng)驗(yàn):首先,看泥料。好的紫砂泥應(yīng)具有“色不艷、質(zhì)不膩”的顯著特性。
甚到很多人知道武夷山有大紅袍,不知道武夷山有武夷巖茶,再加上一般拼配的茶葉都是上檔次的茶葉(拼配大紅袍所選用的茶葉都是在某種品質(zhì)上有獨(dú)特特征的茶葉,可以說(shuō)單泡就是好茶了),所以武夷山的上等茶叫大紅袍,沾沾光也是必然了。這或許也可以說(shuō)用的是廣告效應(yīng)吧。大紅袍拼配的選料商品大紅袍,亦稱(chēng)拼配大紅袍。是武夷巖茶的代表性茶葉,代表著武夷巖茶傳統(tǒng)茶葉的品質(zhì)特征。今天在這里我大家一起探討大紅袍原料的選擇。從大紅袍的培火情形來(lái)說(shuō),拼配原料大部分必須選用名巖產(chǎn)區(qū)的原料。名巖的茶耐焙火。名巖產(chǎn)區(qū)的茶葉具有的特點(diǎn):火焙得越足,其口感越好,韻味足,巖味顯且湯水厚。大紅袍選料的選擇要注意茶葉特點(diǎn)的繼承性,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),帶異味或苦澀味足的茶。