大連辟谷養(yǎng)生班—【3-10日】馬泓辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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烏龍茶起源于福建，至今已有1000多年的歷史。烏龍茶的形成與發(fā)展，首先要溯源北苑茶。北苑茶是福建最早的貢茶，也是宋代以后最為著名的茶葉，歷史上介紹北苑茶產(chǎn)制和煮飲的著作就有十多種。北苑是福建建甌鳳凰山周圍的地區(qū)，在唐末已產(chǎn)茶?！堕}通志》載，唐末建安張廷暉雇工在鳳凰山開辟山地種茶，初為研膏茶，宋太宗太平興國(guó)二年(977年)已產(chǎn)制龍鳳茶，宋真宗(998年)以后改造小團(tuán)茶，成為名揚(yáng)天下的龍團(tuán)鳳餅。當(dāng)時(shí)任過(guò)福建轉(zhuǎn)運(yùn)吏，監(jiān)督制造貢茶的蔡襄，特別稱頌北苑茶，他在1051年寫的《茶錄》中談到“茶味主于甘滑，惟北苑鳳凰山連續(xù)諸焙所產(chǎn)者味佳”北苑茶重要成品屬于龍團(tuán)鳳餅，其采制工藝如皇甫冉送陸羽的采茶詩(shī)里所說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)上層崖。

迎全國(guó)書畫聯(lián)展”獲銅獎(jiǎng)。2006年，油畫《紅牛》入選“成立六十周年世界華人藝術(shù)家書畫展”中獲得金獎(jiǎng)，被授予世界華人杰出藝術(shù)家稱號(hào)。2008年，應(yīng)中國(guó)藝術(shù)交流協(xié)會(huì)特邀，油畫《秋林》、《晨曲》參加“2008年當(dāng)代實(shí)力派畫家精品專場(chǎng)拍賣會(huì)”在北京成交。2008年，美術(shù)作品《簫聲》在“2008中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家專精品場(chǎng)拍賣會(huì)”在深圳成交。2009年，主題《悟道之旅》油畫個(gè)人展在北京展出。陳軍琪的作品屬于本格派，看似樸實(shí)平淡，其中充溢著對(duì)詩(shī)意唯美的追求。他通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物世界的觀察和表現(xiàn)，力圖承揚(yáng)中國(guó)“詩(shī)畫融合”的傳統(tǒng)。同時(shí)，他毫不吝惜地將關(guān)注的目光投向農(nóng)民，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)、質(zhì)感的刻畫，表達(dá)出大地與人既張力又和諧的關(guān)系。寄寓了畫家的人文情懷。在當(dāng)代藝術(shù)極力張揚(yáng)自我的狂潮中，陳軍琪對(duì)質(zhì)樸寧?kù)o之美的追求，表征了當(dāng)今畫界對(duì)繪畫本體回歸的意向，具有另一種意味深長(zhǎng)的當(dāng)下意義。

?？档木呕试旗F，蒲圻的松峰茶，隆中的隆中茶，英山的長(zhǎng)沖茶；麻城的龜山巖綠，松滋的碧澗茶，興山的高崗毛尖，?？档你y芽等。湖南?。壕G茶有長(zhǎng)沙的高橋銀峰、湘波綠、河西園茶、東湖銀毫、岳麓毛尖，郴縣的五蓋山米茶、郴州碧云，江華的毛尖，桂東的玲瓏茶，宜章的騎田銀毫，永興的黃竹白毫，古丈的毛尖、獅口銀芽，大庸的毛尖、青巖茗翠、龍蝦茶，沅陵的碣灘茶、官莊毛尖，岳陽(yáng)的洞庭春、君山毛尖，石門的牛抵茶，臨湘的白石毛尖，安化的安化松針，衡山的南岳云霧茶、岳北大白，韶山的韶峰，桃江的雪峰毛尖，保靖的保靖嵐針，慈利的甑山銀毫，零陵的鳳嶺容諸筍茶，華容的終南毛尖，新華的月芽茶等。福建?。簽觚埐栌兴畎参湟纳降奈湟膸r茶，包括武夷水仙、大紅袍、肉桂等。