云南昆明辟谷培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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選擇茶壺，好壞標(biāo)準(zhǔn)有四字訣：“小、淺、齊、老”不管款式、色澤如何，最重要的是“宜小不宜大，宜淺不宜深”，因?yàn)榇缶筒弧肮Ψ颉绷?。所以用大茶壺，中茶壺，茶鼓，茶篩，茶檔等等沖的茶，那怕是用一百元一兩的茶葉，也不能算是功夫茶。潮州土語(yǔ)稱茶壺為“沖罐”，也有叫做“蘇罐”的，是因?yàn)樗鲎越K宜興，是宜興紫砂壺中最小的一種。至于深淺則關(guān)系氣味，淺能釀味，能留香，不蓄水，這樣茶葉才不易變。除大小深淺外，茶壺最講究的是：“三山齊”，這是品評(píng)壺的好壞最重要標(biāo)準(zhǔn)。將茶壺去蓋后覆置在桌子上(最好是很平的玻璃上)，如果壺滴嘴、壺口、壺提柄三件都平，就是“三山齊”了。這是關(guān)系到壺的水平和質(zhì)量問(wèn)題，所以最為講究。“老”主要是看壺里所積成的“茶渣”多寡。

土壤富含磷、硒，無(wú)污染，茶葉生產(chǎn)環(huán)境得天獨(dú)厚。古丈毛尖始于東漢，三國(guó)時(shí)《相君錄》、南北朝《荊州土地記》、唐代《通典》均有記載。1897年撰《古丈縣志》：“古丈坪廳之茶，清明谷雨前撿摘，清香馥郁，有洞庭君山之勝”古丈毛尖采制精細(xì)，外形條索緊細(xì)圓直，鋒苗挺秀，白毫顯露，或彎似魚鉤，或直如標(biāo)，色澤翠綠光潤(rùn)，內(nèi)質(zhì)清香芬芳，滋味醇厚鮮爽，生津回甘，以香高持久、耐沖泡而久負(fù)盛名。南岳云霧茶2005年“湖南十大名茶”之一。產(chǎn)于南岳衡山。衡山巍峨秀麗，山嶺峪谷終年云霧繚繞，茶樹(shù)生長(zhǎng)茂盛，所產(chǎn)南岳云霧茶制型優(yōu)美，香味濃郁甘醇。本品原為山上寺廟僧尼制作，1967年設(shè)立南岳茶場(chǎng)，改進(jìn)傳統(tǒng)工藝，產(chǎn)品質(zhì)量更上層樓。成品條索緊細(xì)。

宜興紫砂壺的款識(shí)千差萬(wàn)別，研究起來(lái)亦有相當(dāng)難度。早期的紫砂壺多無(wú)款，明后期才出現(xiàn)款識(shí)。紫砂壺居民賽產(chǎn)品，落款隨意性極大，具體到每個(gè)人早年與晚年的款識(shí)又有很大變化，極少有陶工一生只用二枚。如是刻款，那變化就更大了。請(qǐng)張三刻，也請(qǐng)李四刻，習(xí)慣了自己也刻。如果款識(shí)是，因敲打力度的不同，也會(huì)出現(xiàn)不同的效果。紫砂壺中的款多為陰刻，敲打在壺上，變成了陽(yáng)文，陰刻的圖章，敲打在半干的泥坯上，如用力過(guò)小，字的頂端刀痕往往難以出現(xiàn)；只有用力較大，才可將的全部刀痕打印出來(lái)。所以，即便是同一個(gè)，打印力度不同的印痕字根相同，字尖往往會(huì)不盡相同。有關(guān)記載早期紫砂壺款識(shí)的文獻(xiàn)資料及實(shí)物材料非常之少，且真?zhèn)尾槐?，很少有?biāo)準(zhǔn)器款識(shí)來(lái)證明、比較其他款識(shí)。