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天津辟谷14天班正規(guī)機(jī)構(gòu)
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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林清玄是臺(tái)灣人。有人說,他的作品意境“清明”,聲音“玄妙”。讀他的文字,我仿佛捧著一杯清茶,時(shí)時(shí)散發(fā)出一種淡淡的暗香,看完之后會(huì)有澄凈與善良的感覺。近讀其新書《平常茶非常道》(河北教育出版社),與他一起進(jìn)入那富有禪意的世界,以他的散文凈化自己的心靈,讓內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛?!镀匠2璺浅5馈肥且槐径U茶文化的散文集。在書中,作者暢談如何品評(píng)各地的好茶、昂貴的茶、便宜的茶以及的各種茶飲料;如何與有緣的人喝茶,與知味的人對(duì)飲。談到該書的寫作緣起,作者說:“喝茶是很平常的事,大部分人每天都在做,可是關(guān)于茶道的問題常常被忽略。我寫這本書就是想說,雖然喝茶平常,里面卻有深意”多年喝茶,作者慢慢從茶道中悟出了生活之道。
盧全《走筆謝孟諫議穿新茶》詩,朱總結(jié)儒家的茶道精神。原詩日:日高文五睡正濃,軍將打門驚周公??谠浦G儀送書信,白絹斜封三道印。開緘宛見諫談面,手閱月團(tuán)三百片。聞道新年入山里,蜇出驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽羨茶,百草不放先開花。仁風(fēng)暗結(jié)珠-瑕,光春抽出黃金芽。搞鮮格芳旋封裹,至精至好且不容。之余合五公,何事便道小人家。柴門反關(guān)送俗客,紗帽籠頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不繼,白花浮光凝碗面。一碗喉吻湖,兩碗破孤悶。三碗授枯腸,唯有文字五千卷。四碗發(fā)南汗,生平不平事,盡向毛孔散。五碗潰,六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山,在何處?玉川子,乘此清風(fēng)欲歸去。山上群他司下土,地位清高隔風(fēng)雨。安如百萬億蒼生命。墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生,到頭還得蘇息否?
明代,厲行節(jié)儉的朱元璋,下詔廢團(tuán)茶,改散茶,唐煮宋點(diǎn)的飲法,也隨著變成了以沸水沖泡散茶的瀹飲法,品飲藝術(shù)發(fā)生了劃時(shí)代的變化。明人認(rèn)為這種品飲方法“簡(jiǎn)便異常,天趣悉備,可謂盡茶之真味矣”。由此,散茶品飲這種生活藝術(shù)更廣泛地深入到民間,從而使得茶之品飲藝術(shù)從唐宋時(shí)期宮廷、文士的雅尚與清玩,轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)社會(huì)文化生活的重要方面,為茶文化開辟了嶄新的天地;同時(shí)也使得傳統(tǒng)的“文士茶”對(duì)品茗境界的追求達(dá)到了新的高度,出現(xiàn)了50多部茶書茶著。散茶中的許多名品也在這時(shí)候形成。明人屠隆列出了當(dāng)時(shí)最為人們稱道的6種名茶,為“虎丘”、“天池”、“陽羨”、“六安”、“龍井”、“天目”;而羅廩在《茶解》中則舉出“虎丘”、“羅簟薄疤斐亍薄骯雖盡薄八陜堋薄傲薄把愕礎(chǔ)薄拔湟摹薄傲檣健薄按笈獺薄叭罩鋇燃衍入清以后。