石家莊辟谷養(yǎng)生禪修班_辟谷功法【全國(guó)開班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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據(jù)史料記載，康熙四年(1665年)，云南北勝州(今麗江市永勝縣)設(shè)立茶馬市場(chǎng)后，鳳慶茶葉開始流入麗江。鳳慶地處臨川地區(qū)西北部，而麗江是茶馬古道進(jìn)入西藏的最重要的一個(gè)通道，因此可以說，臨滄茶葉由此開始大規(guī)模進(jìn)入古道馬幫。也就是在明清時(shí)期，普洱茶的種植、加工進(jìn)入鼎盛時(shí)期。清道光至光緒初年(1821年至1876年)，每年有千余藏族商人到云南，印度商旅馱運(yùn)茶、膠(紫膠)者絡(luò)繹不絕，印度、緬甸、暹羅(泰國(guó))、越南、老撾、柬埔寨各國(guó)，均有商人來往于這條商路。這時(shí)期的茶馬古道異常興盛。而臨滄茶產(chǎn)業(yè)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也正是在明清時(shí)期形成“普洱茶名遍天下”的局面。然而，在古籍的記載中，并沒有明確引用臨滄的地名。

如果飲茶、用茶得法，身體得到滋養(yǎng)，皮膚自然煥發(fā)光彩。不同的茶(例如藥草、花茶、五谷茶、水果茶等等)都有其性味歸經(jīng)，對(duì)人體也各有功效。例如對(duì)女人很好的玫瑰花茶，玫瑰的性味甘溫，入肝脾經(jīng)，有解郁、止痛功效，因而能促進(jìn)皮膚代謝、，讓心情大好。茶性清心吃得太油膩，不妨喝點(diǎn)巖茶或是普洱茶，可消食清火;如果內(nèi)心的負(fù)荷太重，約上二三摯交，伴著綠茶暢所欲言，內(nèi)心自然得到清凈。如果整日無事，就和香茗為伴，一日三泡，喝到透徹，心生歡喜，自然身心共治。茶道有其繁復(fù)的步驟，品茶除了喝茶的香、味之外，更重要的是藉品茗修心修身，學(xué)習(xí)忍、靜等修養(yǎng)特質(zhì)。在今天緊湊的生活步調(diào)中，因“快”產(chǎn)生了很多，而慢慢飲茶，能調(diào)節(jié)我們的身心靈。使身體放松，心緒平靜，讓身體細(xì)胞不過度緊張，也是慢調(diào)的真諦。

中國(guó)人上茶館喝茶可謂歷史悠久，而四大“茶門”的說法就是對(duì)那些茶館風(fēng)氣最盛的城市的簡(jiǎn)稱。如果現(xiàn)在要在中國(guó)找出茶樓文化最為豐盛的城市，那東有杭州，西有成都，南有潮汕，北有北京。類似太極茶道、老舍茶館、圣陶沙、五福茶藝館等等大品牌，都屬出自這些“茶氣”極盛的城市里。杭州的茶，喝的是精致文化“青梁湖山供慧眼，藤索茗話契禪心”，西湖邊上的青藤茶館，已成為杭州上千家茶館的代表。中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)的建筑風(fēng)格，木圈椅、紅緞面、吊蘭悠長(zhǎng)地從身邊滑落。最為驚艷的是處處可見的木雕飾品，可嘆是“天下之首”的東陽木雕，把“古色古香”發(fā)揮到極致。坐在西子湖畔，讓身穿青灰色長(zhǎng)袍的“太極茶道”茶師沏好一壺茶，河坊街的吆喝聲與店小二手上的長(zhǎng)嘴壺一起一落相呼應(yīng)。