廣州辟谷養(yǎng)生培訓(xùn)報名_服氣辟谷【全國開班】

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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茶既是靈魂之飲，以茶載道，以茶行道，以茶修道，因而茶中無道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理會飲茶修身養(yǎng)性的作用，亦算不得“茶人”。茶道就是人道。茶道的角色是茶人，從古至今，從海內(nèi)到海外，幾乎無處不無茶人，無時不有茶人。一個人，只有當他對茶產(chǎn)生敬意時，才能成為新的茶人和愛茶人！在茶館里，茶博士、茶把士、茶服務(wù)員以茶迎客；在居住處，以茶待客有主任和賓客；在茶會上，有主持者、茶藝師把茶道之美、茶藝之情展示給應(yīng)邀嘉賓；家具茶事則自烹自飲，自得其樂。照理說，茶人不必言資格、論貴賤，但茶既出在道德立國的中華民族，也就給茶道賦予了濃厚的道德色彩，茶人也便有了茶德禮儀的標準。茶圣陸羽的標準很簡單，要求茶人是“精行儉德之人”。

3.“窯變壺”一般是指：一窯壺在正常燒成狀態(tài)下，其他的壺都燒出來都是正常的，就一兩個燒出了與正常壺不同的效果，這是一種可遇不可求的效果，真正的自然燒成的窯變壺是很難得的，一般概率是極小的?！案G變壺是在燒制過程中，同一種泥料起的多種顏色的變化。一個茶壺上有幾種不同的顏色，內(nèi)外的顏色也是不同。紫砂壺的制作純是個人行為，當然允許出廢品。不過這種壺流入市場的只能是一般工匠的作品，有些名氣的工藝師別說是廢品，稍有瑕疵都會被砸碎，以免壞了名譽。所以這種窯變壺根本談不上收藏。本來窯變的幾率就極小，需要窯溫，窯內(nèi)氣氛等，加之有些名氣的工藝師產(chǎn)量也不多，所以產(chǎn)生窯變的機會更小，市場上的窯變壺有許多是仿制的，如想購買要注意。如果是真品是值得收藏的。