天然手工編紅腰帶09吉祥物 純手工編加玉珠時尚大方便于佩戴駐顏和美容玉能美容，這聽來也許有點新鮮。特別是在時興美容的今天，玉的這一功效尤其具有開發(fā)的價值。從醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)記載看，宋代醫(yī)學(xué)名著《對濟錄》中就有這樣的處方： 面身瘢痕，真玉日日磨之，久則自滅。 從歷史文獻(xiàn)看，據(jù)《漢書.王莽傳》記載：王莽時有一大臣名叫孔休，王莽想結(jié)好他，欲送他一玉瑑，并對他說： 誠見君面有瘢，美玉可以滅瘢。 由此看來，以玉磨面，確可除掉臉上瘢黑。在這方面，更有一個實踐者慈禧太后，她就是每天這樣進(jìn)行美容的。據(jù)德齡著《御香縹緲錄》 三十二、太后的梳妝臺 一節(jié)寫到：為阻止臉上的皺紋繼續(xù)展長或擴大，太后還有許多的辦法， 有一種是非常別致的，原來伊的梳妝臺上還安著兩根約摸二三寸長的玉棍，兩頭有金子鑲的柄，每天早上，伊必須用它們來在伊自己的臉上或上或下的滾著。這個東西是很滑而很冷的上面也并不涂著什么藥粉，真不知有何作用。太后卻總是很有耐性地坐在那梳妝臺前，一面不住的把它在臉上滾個不休，一面定神朝鏡子內(nèi)望著，仿佛滾幾滾馬上就有功效的樣子。 慈禧太后駐顏有術(shù)，她有許多與眾不同的美容方法，其中以玉磨面也是有效的方法之一，這種方法和古代醫(yī)書與史書上所載不謀而合。玉除了磨面可去瘢痕皺紋，似還可滋養(yǎng)毛發(fā)。李時珍《本草綱目.玉屑》中云，玉可 潤心肺，助聲喉，滋毛發(fā)。 他沒有講明是內(nèi)服還是外服，但據(jù)《煙花記》載： 隋煬帝朱貴兒插昆山潤毛之玉撥，不用蘭膏，而鬢鬟鮮潤。 這似也是指用玉擦磨頭發(fā)，它比用 蘭膏 之類的化妝品更能使發(fā)質(zhì)光潤。以上我們從六個方面探討了玉的豐富文化內(nèi)涵和實用功效，它們同樣是我國悠久的玉文化的重要內(nèi)容。世界上產(chǎn)玉的國家還有很多，但給玉賦予了如此眾多的道德文化內(nèi)涵，給它蒙上了一層神秘的宗教外衣的，可謂是絕無僅有。在這種文化背景和氛圍中，玉不只是一種 石之美者 ，而且是儒家道德的化身和象征，同時還是知禍福、兆興亡的通靈神物。免禍保平安玉可免禍保平安，這也是由來已久，至今仍有許多人篤信的一種觀念?！队窦o(jì)》作者陳原心講：某年游晴川閣，從三層樓掉下來，幸虧因佩帶了太公璜，得以不死。又劉大同在《古玉辨》中專門有一小節(jié)講 古玉防險之見聞 ，記述了他的好幾則見聞：一是有位姓胡的瓦匠，在河中淘到了一只玉鏟，即用作煙荷包墜石。后他為姓趙的人家蓋房，正在上梁時，忽然失足落地，但人毫無損傷，而腰中玉墜崩裂了好幾處。這是他親眼所見者。再一是他在上海澡塘洗澡，役工見他左臂佩玉，就告訴他日前有一八十老翁在此洗澡，出浴時暈倒在地，在場的人大驚，急忙扶起老人，但老人卻安然無恙，只是左臂上的玉鐲跌得粉碎。老人痛惜地說：這是三代的玉鐲，沒有它就危險了。當(dāng)場把粉碎的玉撿起來，藏好才去。這是他親耳聽到的。其他還有他年輕時聽說的族兄鶴峰墜馬于石崖、老仆楊桂醉落于橋下，都因為身上佩有古玉，所以未受危險云云。諸如此類的故事，我們可以聽到或講出很多，因而玉保平安得到了相當(dāng)一部分人的認(rèn)可。也許，今天的研究者都認(rèn)為這是迷信，不可相信。其實，剔除掉其中的迷信成分，也還是有一定的道理。這就是趙汝珍在《古玉辨》里所分析的： 豈知此乃精神貫注之結(jié)果，并非無理性之言也。蓋古人視玉極重，佩之宛同載祖播遷。其一舉一動，必特別小心。必視而后動，慮而后行。若是，則必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保護，必有意外之幸運。因之遂造謠生非，謂舊玉可以護身。是在古時確然，而在今日則不可能矣。 這就是說，因為視玉極重，所以精神極其貫注，即使偶遭意外，可能會因為心志集中，而有意外之幸運。總之，因佩玉而免遭意外之禍，這可能純粹出于偶然，也可能確有心理因素在起作用；不管怎么樣，玉保平安作為一種信念，起碼反映了人類共同的愿景