新聞：棗莊燈光秀生產(chǎn)
第三站是圣泉寺，傳說這是大神因陀羅以劍插地引出的不老不死水，洗滌百病。即使不像當(dāng)?shù)厝艘粯犹氯ハ丛?，洗洗手祝自己健康也不錯。晚上回到烏布，勞累一天，不妨去做個稻田的露天SPA，不但驅(qū)除一身的疲勞，也讓心靈回歸自然寧靜。D3烏布登巴薩庫塔海灘告別烏布的田園風(fēng)光之前，去烏布市場大肆采購一番。從烏布到登巴薩的路上，會經(jīng)過馬斯、蘇魯?shù)葞讉€藝術(shù)村，不管買不買都不該錯過參觀這些巴厘島的手工藝品創(chuàng)作過程的機(jī)會。

燈會，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時，由舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會的俗，其盛況為之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達(dá)到頂峰。

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在希臘語中，阿弗洛狄忒就是從泡沫中誕生的意思，而靈魂的真正意義正是溫柔、美麗和愛情。從古至今，有關(guān)愛神和塞浦路斯的傳說、詠嘆從未停止過。早在公元前8世紀(jì)，古希臘詩人荷馬就在《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》中反復(fù)提及愛神和她的故鄉(xiāng)塞浦路斯。他在《致阿弗洛狄忒的贊美詩II》中寫道：她來到塞浦路斯的帕福斯，那里是她的領(lǐng)地。帕福斯分老城和新城、老城在今皮爾戈斯。公元前1200年左右，金尼拉斯國王統(tǒng)治塞島時期，建立了阿芙羅狄蒂神廟，是當(dāng)時寨浦路斯人膜拜愛神的主要場所。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是早記載的燈會。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會風(fēng)尚。
東晉、南朝時期南京作為當(dāng)時的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：棗莊燈光秀生產(chǎn)站在景區(qū)地勢高處向下看，寬敞的大棚蔬菜園、清澈的生態(tài)魚塘、桃紅柳綠的果園、生態(tài)養(yǎng)殖基地星羅棋布，好一派農(nóng)林牧副漁豐收的景象。放眼望去，這里花香鳥語，桃樹、梨樹郁郁蔥蔥，清澈見底的五彩魚塘垂釣者笑聲連連。游人三三兩兩，或徒步或嬉戲，或追逐打鬧，或騎車在景區(qū)綠道內(nèi)慢慢這難得的恬靜。除了風(fēng)光秀麗外，這里與其他景區(qū)不同之處還在于游人在這能找到自娛自樂的項目，游人的參與性是七彩明珠景區(qū)追求的目標(biāo)。自行車俱樂部就是其中的一個熱門項目。