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清代乾嘉之際,是繼東漢桓、靈之后隸書創(chuàng)作的又一個鼎盛時期,在書法具有十分重要的地位和影響。本文就清代隸書興盛的原因進(jìn)行了比較深入的探究,將其歸結(jié)為以下數(shù)端:一、金石學(xué)的發(fā)展繁榮為隸書研究和創(chuàng)作提供了豐富資料;二、文字學(xué)研究的不斷深化將隸書納入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范;三、篆刻的技法理念對隸書創(chuàng)作的滲透影響;四、書寫幅式和工具材料的變化為隸書的創(chuàng)變提供了利器;五、對隸書本體的深入認(rèn)知和自覺的創(chuàng)作意識。
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亳州回收黑醬茅臺回收絲綢之路醬色茅臺酒《淡新檔案》是研究清代北部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會狀況的手資料,其中蘊(yùn)藏著豐富的與臺北知府陳星聚有關(guān)的檔案。這些資料不僅對認(rèn)識陳星聚有積極作用,而且對糾正史志文獻(xiàn)的錯誤也有重要價值。長江中游地區(qū)商時期考古學(xué)文化演進(jìn)過程可分為三個階段:早商一、二期時商文化在長江中游直接分布或間接影響著各區(qū)域文化的發(fā)展;早商三期至殷墟一期是商文化趨于消退、土著文化逐漸興起的文化整合階段;殷墟二期至周初,這一時期長江中游區(qū)域文化得以迅速發(fā)展,并產(chǎn)生了具有地域特征的青銅文明。