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郡太守、州刺史，均加導(dǎo)斧車(chē)。畫(huà)面主題突出，形象生動(dòng)，簡(jiǎn)樸有力，具有氣勢(shì)。藏四川省博物館。青銅雕塑秦漢的青銅雕像已無(wú)商周時(shí)代猙獰神秘的威勢(shì)，但也不乏燦爛輝煌的杰作。有的以形體的巨大，有的以設(shè)計(jì)的精妙，也有的以工藝的精良，令后世嘆為觀止。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》所載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，曾收繳天下兵器，聚于咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀后鑄成12個(gè)巨大的銅鐻金（銅）人，置于宮廷之中，據(jù)說(shuō)每個(gè)銅人重24萬(wàn)斤。為見(jiàn)于記載的最早的大型金屬雕塑。最后一個(gè)存世近6個(gè)世紀(jì)，毀于北朝前秦時(shí)期。1980年冬，在秦始皇陵西側(cè)發(fā)掘出土了兩乘彩繪銅車(chē)馬，其形體為真人真馬的二分之一，每乘總重量1200多公斤。銅車(chē)馬氣魄恢宏，造型極其謹(jǐn)嚴(yán)準(zhǔn)確。

如云南古滇族墓葬出土的戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期青銅器，其器俱及其蓋上，多人物的群像雕塑和透雕扣飾，真實(shí)地表現(xiàn)了處于奴隸制社會(huì)階段的滇人的生活環(huán)境和、、、樂(lè)舞等活動(dòng)，有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值。其表現(xiàn)牛、虎等動(dòng)物題材的器物，描寫(xiě)動(dòng)物之間生死搏斗的銅扣飾，表現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)感令人驚心動(dòng)魄。如1972年出土于云南江川李家山墓地出土的二千年前古滇國(guó)人的青銅祭祀器具“牛虎銅案”，高43厘米，長(zhǎng)76厘米，重17公斤。銅案由二牛一虎組成，大牛背為案面，四腿為案足，腹下橫立一小牛；一只老虎抓扒在大牛臀部，虎口緊咬牛尾。動(dòng)與靜、大與小、生與死、善與惡、愛(ài)與恨對(duì)比強(qiáng)烈，集于一體作品構(gòu)思奇特，造型巧妙，意蘊(yùn)深刻。被稱(chēng)為“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”。

賈捐之之論，有兩點(diǎn)必須注意：一是從現(xiàn)代國(guó)家理論來(lái)說(shuō)，是根本不能成立的。例如，如何看待已經(jīng)占有并成為國(guó)家領(lǐng)土一部分的地區(qū)，能不能放棄？哪怕是荒涼不毛之地？如何對(duì)待不開(kāi)化地區(qū)的蠻族，是教育開(kāi)發(fā)還是放棄不管？在今天，任何一個(gè)人恐怕都會(huì)得出與賈捐之截然相反的結(jié)論。究其原因，可能是漢朝時(shí)代，即使像賈捐之這樣的杰出之士，恐怕也不會(huì)明白中國(guó)領(lǐng)土的歷史形成過(guò)程，以及國(guó)土對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、民族文明程度和相互關(guān)系是可以改變的，領(lǐng)土是不能失去的，因?yàn)樗瑫r(shí)意味著國(guó)格和民族的尊嚴(yán)。但對(duì)此的看法不能超越歷史。何況，賈捐之奏對(duì)中提出的一些看法，如評(píng)論一位君主的得失應(yīng)看其德行的推廣，而不是武力的開(kāi)發(fā)。御邊尤其是開(kāi)邊。