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凡見于《四庫全書》的一律不收，如有收錄者必卷數(shù)、版本有異，故一向被看成是《四庫全書總目》的續(xù)編，只是沒有提要而已；第二，非單刻本不錄，間或有在叢書中者，必定是初刻單行本；而《四庫全書》以后新出書，本來就是單刻本居多，故又可與上海圖書館所編《中國叢書綜錄》配合看，對查找現(xiàn)存古籍甚有幫助。《販書偶記》還收錄一部分《四庫全書》失收的明代人的著作。《叢書目錄拾遺》，孫殿起，《國學集要》第26集，臺北?文海出版社1968年版?！秴R刻書目》，清代顧修輯，王懿榮重編，江蘇廣陵古籍刻印社1989影印。是我國第一部叢書目錄，共收叢書261種。由于是隨手輯錄，無一定順序。光緒間傅云龍、朱學勤等分別為之續(xù)編、增訂為《續(xù)匯刻書目》八冊。

遇事便由巫祝通過卜筮以向天帝請求答案；原始的鬼神崇敬已發(fā)展到以血緣為基礎，與宗法關系相結(jié)合的祖先崇敬，其祭祖活動定期舉行。這時期已出現(xiàn)專門從事溝通鬼神和人類的職業(yè)者—“巫祝”。其中“巫”以歌舞降神，并有一套專業(yè)驅(qū)鬼的巫術這在屈原的《九歌》就是描述這些職業(yè)悅神者的歌舞表演；“?！笔羌漓牖顒又胸撠熡衿矶\的司儀者。他們替人治病、卜筮吉兇，施展神通等。他們一則手握神權，二則是帝王的老師和謀士，當時國家和社會均受巫祝支配，是神權統(tǒng)治的代表時期。從上古乃至商代，巫都是一個崇高的職業(yè)。軒轅黃帝出戰(zhàn)之時，都要請巫咸作筮。國家政事大小，都要徵得他們的同意。如果他們不同意，即使其它統(tǒng)治者同意了，事情還是不行。后世所以成為多神教。

伉：壯。每十個騎兵，配備副馬兩匹。倅（cuì）：副。（17）為田者游兵：作為保衛(wèi)屯田的騎兵。（18）益積畜，省大費：增加積蓄，大大節(jié)省開支。益：增加。積畜：同積蓄。（19）大司農(nóng)：官名，九卿之一，掌管租稅、錢谷、鹽鐵等。（20）謹上田處及器用簿：謹呈上屯田地點以及所需器物用品的賬簿。（21）“帝王之兵”句：取意于《孫子》。《孫子?謀攻篇》云：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善音也；不虎而屈人之兵，善之善者也”（22）先為不可勝以待敵之可勝：取于《孫子?形篇》“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝以待敵之可勝”意謂先創(chuàng)造敵不可勝我的條件，然后我可勝敵。（23）亡：失也。薦草：牛羊所食之草。（24）兵決：解決兵事。期（jī）月：一整月。