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1953年西安草場(chǎng)坡出土的北魏（386-534）陶武士俑、陶牛車(chē)；1965年河南洛陽(yáng)元邵墓出土北魏彩繪陶俑；1985年出土于徐州獅子山北朝墓葬門(mén)吏俑；1985年徐州出土的持笏北朝女立俑；河北易縣出土的前秦（351-394）“大秦龍興化牟古圣”瓦當(dāng)；1955年山西太原壙坡出土北齊陶牛車(chē)，1955年山西太原壙坡出土的北齊（550-577）陶駱駝、福州出土南朝青釉水道管、1987年河南洛陽(yáng)出土的吐谷渾（公元4—7世紀(jì)）元興元年筒瓦等。1958年江蘇南京清涼山出土的西晉青瓷豬圈、雞籠1958年湖南長(zhǎng)沙金盆嶺出土西晉（265-316）騎兵俑2005年廣西賀州山出土東晉、南朝（317-589）牛車(chē)、人物瓷俑（賀州博物館藏）1953年西安草場(chǎng)坡出土的北魏（386-534）陶武士俑、陶牛車(chē)1965年河南洛陽(yáng)元邵墓出土北魏彩繪陶俑1948年河北景縣封氏墓群出土的北朝（386-581）陶騎馬武士俑河北易縣出土的前秦（351-394年）“大秦龍興化牟古圣”瓦當(dāng)1955年山西太原壙坡出土北齊陶牛車(chē)獅子山北朝墓葬門(mén)吏俑1985年出土于徐州獅子山北朝一座合葬墓。

這是“無(wú)”；它又是構(gòu)成一切有形有像東西的基礎(chǔ)，這是“有”（四十章）。老子被尊奉為教主，他所著的《道德經(jīng)》五千言被尊奉為開(kāi)山經(jīng)典。的最高信仰就是“道”，徒即是以信道、學(xué)道、修道、得道為目的?！兜赖陆?jīng)》所主張的自然清虛、無(wú)為自化、無(wú)欲自正，所以也要求清靜無(wú)為、恬淡寡欲。先秦道家的另一位代表人物莊子（約前369——前286），名周，字子休。宋國(guó)蒙（今安徽省蒙城縣，一說(shuō)河南商丘市東北），楚莊王的后裔。據(jù)《史記》記載，他曾在家鄉(xiāng)做過(guò)管理漆園的小吏，不久便歸隱。莊子的一生充滿(mǎn)傳奇性：他寧愿向監(jiān)河侯借粟而遭拒，卻回絕楚威王的厚幣禮聘擔(dān)任楚相；他穿著補(bǔ)丁衣服和去拜訪魏王，魏王問(wèn)他何以如此潦倒，莊子回答說(shuō)：我是窮。

次日，孝文帝全身戎裝，上馬出發(fā)。群臣在馬前下拜，像是有什么請(qǐng)求的模樣。孝文帝先開(kāi)口問(wèn)道：“廟算已定，大軍即將前進(jìn)，諸公還有什么話(huà)要說(shuō)？”尚書(shū)李沖等說(shuō)：“這次大舉，天下人都不愿意，只有陛下要這么辦。臣等不知道陛下固執(zhí)己見(jiàn)，究竟要做些什么？臣等無(wú)話(huà)可說(shuō)，只是不辭萬(wàn)死，請(qǐng)陛下止步！”孝文帝大怒道：“我正要經(jīng)營(yíng)四方，統(tǒng)一天下，而卿等儒生，疑慮叢生，使大計(jì)，屢受阻撓，如再敢多言，斧鉞之誅，決不輕饒！”說(shuō)完，一拎馬韁，準(zhǔn)備馬上出發(fā)。幾個(gè)宗室大臣見(jiàn)狀，都哭哭啼啼上前勸諫，孝文帝才借此落篷，宣布：“如果不伐南朝，當(dāng)遷都于此，王公以為如何？”其中一位便應(yīng)聲道：“如果陛下放棄南征，遷都洛陽(yáng)，這是臣等之愿，蒼生.