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是極盛時期的產(chǎn)物。類似的還有1995年南京江寧上坊出土的三國?吳主孫皓鳳凰元年（272））出土的青釉堆塑人物樓闕魂罐。高45厘米，底徑17厘米。灰白胎、青釉，釉層清亮，施釉不及底，灰白色胎。肩以上部分堆塑各種飾物，頸做四方形狀，口沿作成廊廡狀，四角各有一座堡塢，頸上部三面作勝形和三角形鏤空。頸壁連四小罐，罐上貼佛像、比翼鳥。還貼有熊、麒麟等物，碑作圭形，上刻“鳳皇（凰）元年立位長沙太守友作浹使宜子孫”。晉代青瓷對書俑湖南長沙為西晉永寧二年時期的瓷器。高17.2厘米，1958年出土于長沙市金盆嶺9號墓。此為隨葬冥器，由捏制而后雕刻而成，通體施青釉，因胎釉結(jié)合不好，釉基本剝落，但俑的神態(tài)依然栩栩如生。

說明當時白瓷已經(jīng)深受人們的喜愛?！扒喟状伞庇纸小庇扒唷?、”隱青”、”映青”。指的是釉色介于青白二色之間，青中泛白、白中透青的一種瓷器。青白瓷是宋元時期景德鎮(zhèn)及受其影響的窯場燒成的。其窯場多分布在南方幾省，主要有江西浮梁景德鎮(zhèn)窯、南豐白舍窯、吉和窯，湖北江夏的湖泗窯，廣東潮安窯，福建德化窯、泉州碗窯鄉(xiāng)窯、同安窯、南安窯等。我國真正意義上的瓷器出現(xiàn)在東漢時期。到了三國、兩晉時期，江南陶瓷業(yè)發(fā)展迅速，這一時期的瓷器已取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們?nèi)粘Ｉ钭钪饕纳钣镁咧?，被廣泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬冥器等等。相繼在浙江蕭山、上虞、余姚一帶出現(xiàn)了越窯、甌窯、婺窯、德清窯；湖南的湘陰窯；

中間立一個歌俑，體態(tài)豐美，云發(fā)高髻，身著寬衣長裙、袒胸，作歌舞狀。駝旁還置一牽駝胡俑，頭戴軟巾，身穿大翻領(lǐng)深黃色半長大衣，束腰帶，足踏長筒靴。盛唐流行胡樂，這件駝載樂舞俑是唐代漢胡文化融合的見證。這一件明器之寶向人們展現(xiàn)了絲綢之路上中西經(jīng)濟文化交流的盛況，以及長安作為當時國際都會的繁榮。樂俑所奏的樂器基本上都是胡樂，而舞樂者均是穿著漢人服裝的陶俑，據(jù)考古專家研究，這些樂器演奏的都是當時新疆地區(qū)的舞樂，后來傳至甘肅河西一帶，經(jīng)漢人加以改編，并融合了漢族舞樂的特色又創(chuàng)造出一種新舞樂。唐元、天寶前后，這種舞樂已進入宮廷之中。當時的唐王朝以博大的胸懷，將國內(nèi)外新舊舞樂加以收入、改編、補充，出現(xiàn)了中華各民族文化大融合、各民族大團結(jié)的空前壯觀景象。