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明代人張溥所輯《漢魏六朝百三家集》有《陸平原集》2卷；今有金濤聲點校的《陸機集》，中華書局1982年版；注釋本有郝立權(quán)《陸士衡詩注》，人民文學(xué)出版社1958年版；年譜有姜亮夫《陸平原年譜》，上海古典文學(xué)出版社1957年版?！蛾懯魁埣肺鲿x陸云著。陸云（262～303），字士龍，陸機之弟。他年少時即有文采，因其文學(xué)成就而與其兄陸機并稱為“二陸”。成都王司馬穎任命為清河內(nèi)史。司馬穎討齊王司馬冏時，以陸云為前鋒都督。司馬冏伏誅，升云為大右司馬。司馬穎志驕政衰，陸云屢以正言逆旨。及陸機兵敗被冤殺，陸云也一起遇害，時年四十二。有二女，無男。陸云愛才好士，多所舉薦。死后，門生故吏迎葬于清河?！岸憽蔽牟拧?/P>

凡一百門，皆兩字為題，如、儒教、文字、貢舉等等。所涉及范圍很廣，既有科舉、銓選等制度，又有壁記、燒尾等習(xí)俗，也有婚儀、服飾、飲食、打球、拔河、繩技等社會生活，此外還有碑碣、羊虎、紙錢、石鼓等名物的講說，緣此常為研究唐代文化之所取材。在流傳至今的筆記中，《封氏聞見記》享有很高的聲譽，《四庫全書總目提要》稱其“語必征實”、“源委詳明”?！斗馐下勔娪洝返陌姹尽堆庞晏脜矔繁荆弧秴矔伞繁?。今有：《封氏聞見記》趙貞信校注，中華書局1958年版，該版以《雅雨堂叢書》本為底本，并補佚文，較為精善。2005年再版。《唐國史補》唐代歷史瑣聞類筆記，三卷。李肇著。李肇，約唐憲宗元和（813）前后在世，字號、里居、生卒年均不詳。

即源于上古甚至洪荒時代之鬼神信仰；后世做齋醮法事，亦與古人千年流傳下的鬼神祭祀禮儀和禮制有密不可分的關(guān)系。周代鬼神崇信進一步發(fā)展，所信仰的鬼神已形成、人鬼、地祗三個完整的系統(tǒng)。并把崇拜祖宗神靈與祭祀天地并列，稱為敬天法祖，所謂萬物本乎天，人本乎祖。敬天信仰出自儒教《詩經(jīng)》：“敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅(qū)”到春秋戰(zhàn)國時期，上古經(jīng)歷了顯著的理性化演變，與社會文化知識的分化相結(jié)合。諸子百家尤以道、儒、墨為顯學(xué)，陰陽家、神仙家亦大興，對后世歷史文化有巨大的影響。其中道家的創(chuàng)始人老子（公元前580？——前500？傳說中姓李名耳，一說姓老名聃，世稱老聃或老子，也有的學(xué)者認(rèn)為他即是老萊子或太史儋。楚國苦縣（今安徽渦陽縣。