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以及《晦庵文集》卷九四《朱君孺人祝氏壙志》載朱熹母祝氏卒于乾道五年（1169年）九月，葬于六年正月二十二日，而知此書為朱熹致書答謝張彥輔致奠其母，故其撰寫時間在其母亡后不久。另外，作者指出本書札原題《答尤尚書》是錯誤的。尤尚書指尤袤，然據(jù)《宋史》卷三八九《尤袤傳》等文獻，尤袤未曾除官襄陽府或京西路，而本書有言“襄陽之除，必是見闕。引領(lǐng)西望，徒切悵然”，顯然不合。束景南先生《朱熹年譜長編》卷上以為尤袤實為張棟之誤。《匯編》據(jù)《宋史》卷六五《五行志三》云：“乾道五年，舒州民獻龜，駢生二首，不能伸縮，郡守張棟縱之潛山。近龜孽也”又《宋會要輯稿?方域》九之一九云：“乾道七年（1171年）八月十九日，荊南駐扎御前諸軍都統(tǒng)制秦琪、權(quán)京西轉(zhuǎn)運判官兼權(quán)知襄陽府張棟言”。

來得到像泰山那樣的安穩(wěn)，卻要趁著累卵的危險，經(jīng)歷登天的困難，這就是我心中疑惑。若有人對自己的影子和腳跡有所畏懼，那人欲逃避現(xiàn)實，回首狂奔，結(jié)果腳跡愈多愈亂，影子隨身在后，追逐得更快，不如在陰暗處歇息一會，影子與足跡自然而然地消失無蹤。想讓別人聽不到，不如不說話。想讓別人不知道，不如不做。想讓熱水涼下來，一個人燒火，百人把水舀起再倒下，也沒有效果，不如抽掉柴草停止燒火。不在那里采取決斷的措施，卻在這邊施救，就像抱著柴草去救火一樣。養(yǎng)由基，是楚國善于射箭的人。距離楊葉百步遠，射箭百發(fā)百中。楊葉那么大，能夠百發(fā)百中，可以稱得上善射了。可是他射箭的距離，只在百步之內(nèi)罷了，和我的見識相比，簡直是不懂得如何操弓射箭。

黃任恒。（30）《補元史藝文志》四卷，（清）錢大昕。（31）《補遼金元藝文志》一卷，（清）倪燦撰，盧文弨錄。（32）《補三史藝文志》一卷，（清）金門詔。是閱讀和研究史志書目極其重要的參考資料?！吨袊糯穮⒖紩俊罚?949—1973），復(fù)旦大學(xué)圖書館、歷史系合編，1973年印。計收編1949年10月至1973年6月出版和重印的有關(guān)中國古代史圖書兩千余種，按性質(zhì)和時間順序分別排列?？膳c復(fù)旦大史系資料室等1975年編印的《中國古代史資料索引》相配合使用。《中國歷代人物年譜集目》，杭州大學(xué)圖書館資料組1962年編印?！吨袊ㄖ剖穮⒖紩亢喗椤?，法制局編、法律出版社1957年出版。