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自身免疫學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體自身免疫功能衰退，就是因?yàn)槌缘亩?，拉的少，在人體里形成了許多有害物質(zhì)，造成慢性中毒。以至腸胃功能，免疫功能衰退，抵抗宿疾的能力就減弱了。所以，學(xué)會(huì)辟谷，就是掌握健康的密鑰 

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頭暈、惡心甚至視物模糊，吞咽模糊都是頸椎病的表現(xiàn)。頸部扭傷和落枕引起后背疼痛。由于頸部活動(dòng)不當(dāng)，或睡眠姿勢(shì)不良導(dǎo)致局部肌肉被扭傷，傷痛牽扯背部肌肉，病史較短，壓痛點(diǎn)固定且位于肌肉損傷部，以肩胛內(nèi)上方多見(jiàn)，且伴肌肉痙鑾，可觸及壓痛明顯的條索狀痙鑾肌束，頸背部活動(dòng)受限明顯。風(fēng)失引起的后背疼痛，風(fēng)失病多是自身免疫宿疾，發(fā)病隱蔽而緩慢，病程較長(zhǎng)，侵犯關(guān)節(jié)、骨骼、肌肉、雪管及有關(guān)軟組織，可引起一定程度的后背疼痛，天氣陰涼、風(fēng)寒潮濕、后背疼痛加重。右后背疼的預(yù)防：要防止受寒、淋雨和受潮，關(guān)節(jié)處要注意保暖，不穿濕衣、濕鞋、濕襪等。夏季暑熱，不要貪涼受露，暴飲冷飲等。秋季氣候干燥。但秋風(fēng)送爽，天氣轉(zhuǎn)涼，要防止受風(fēng)寒侵襲。

是以八采、重瞳，勛、華之容；龍顏、馬口，軒、皞之狀，此形表之異也。比干之心，七竅列角；伯約之膽，其大若拳⒄，此心器之殊也。是知圣人定分，每絕常區(qū)，非惟道革群生，乃亦形超萬(wàn)有。凡圣均體，所未敢安”問(wèn)曰：“子云圣人之形必異于凡者，敢問(wèn)陽(yáng)貨類仲尼，項(xiàng)籍似大舜，舜、項(xiàng)、孔、陽(yáng)，智異形同，其故何邪？⒅”答曰：“珉似玉而非玉⒆，雞類鳳而非鳳，物誠(chéng)有之，人故宜爾。項(xiàng)、陽(yáng)貌似而非實(shí)似，心器不均，雖貌無(wú)益”問(wèn)曰：“凡圣之珠，形器不一，可也；圣人員極，理無(wú)有二，而丘、旦殊姿，湯、文異狀，神不侔色，于此益明矣⒇”答曰：“圣同于心器，形不必同也，猶馬殊毛而齊逸，玉異色而均美。是以晉棘、荊和，等價(jià)連城，驊騮、騄驪，俱致千里﹙21﹚”問(wèn)曰：“形神不二。

灶上有五口大鍋，灶前一人正燒火熬鹽這一作品生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代四川井鹽生產(chǎn)的過(guò)程。這是極為寶貴的井鹽制作史料，在中國(guó)繪畫史、鹽業(yè)史、手工業(yè)史上的價(jià)值自不待言。此外，在這一作品中還有不少山野自然風(fēng)景畫，也可作為早期山水畫的資料來(lái)看待。宅院畫像磚1954年成都揚(yáng)子山一號(hào)墓出土，東漢作品。畫面描繪的是漢代官吏富豪人家顯赫風(fēng)光的宅院、優(yōu)渥精致的生活。畫像上的宅院四周有廂房環(huán)列作墻，院中由廂房隔成兩部分。大門在左院的左下方，門內(nèi)有兩雞相斗。一進(jìn)為過(guò)廳，內(nèi)院有雙鶴對(duì)舞，反映了漢代養(yǎng)鶴的習(xí)俗。二進(jìn)為堂屋，堂上置樽酒，主客對(duì)酌。堂右有門通右后院，這里建有一座高大的望樓，下層有梯，上層有窗，供環(huán)眺四外。樓下系一猛犬。