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自身免疫學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體自身免疫功能衰退，就是因?yàn)槌缘亩?，拉的少，在人體里形成了許多有害物質(zhì)，造成慢性中毒。以至腸胃功能，免疫功能衰退，抵抗宿疾的能力就減弱了。所以，學(xué)會(huì)辟谷，就是掌握健康的密鑰 

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審于龜矣⒅。朕既以四海為家，或南或北，遲速無(wú)常。南移之民，朕自多積倉(cāng)儲(chǔ)，不令窘乏”丕曰：“臣仰奉慈詔，不勝喜舞”高祖詔群官曰：“卿等或以朕無(wú)為移徙也。昔平文皇帝棄背率土，昭成營(yíng)居盛樂(lè)，太祖道武皇帝神武應(yīng)天，遷居平城。⒆朕雖虛寡，幸屬勝殘之運(yùn)，故移宅中原，肇成皇宇。⒇卿等當(dāng)奉先君令德，光跡洪規(guī)。(21)”前懷州刺史青龍，前秦州刺史呂受恩等仍守愚固，帝皆撫而答之，辭屈而退。丕雅愛(ài)本風(fēng)，不達(dá)新式，(21)至于變俗遷洛，改官，禁絕舊言(21)，皆所不愿。高祖知其如此，亦不逼之，但誘示大理，令其不生同異。(22)至于衣冕已行，朱服列位，而丕猶常服列在坐隅。(23)晚乃稍加弁帶，而不能修飾容儀。(24)高祖以丕年衰體重。

兩人詞作在內(nèi)容上多寫男女相識(shí)、相思、相戀、杯酒光景。但溫詞注重客觀細(xì)膩描繪，色彩濃艷華美，意境含蓄蘊(yùn)藉；韋詞卻善于用清新流暢的白描筆調(diào)，直接抒泊之感、離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情，詞風(fēng)清麗，如《菩薩蠻?人人盡說(shuō)江南好》、《浣溪沙?夜夜相思更漏殘》《女冠子?四月十七》等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語(yǔ)，或?qū)懸煌樯?，或?qū)懸磺怀罹w。如《思帝鄉(xiāng)?春日游》：“春日游，杏花插滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞”，大膽、率直又內(nèi)含擔(dān)憂和郁結(jié)。陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō)“韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評(píng)》評(píng)韋詞“語(yǔ)淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點(diǎn)。

而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。到南朝時(shí)期，在中正的評(píng)議中，所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無(wú)足輕重的例行公事。在十六國(guó)和北朝時(shí)期，由于各具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質(zhì)，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變后，此制亦流于形式。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。九品中正制建立之初，確實(shí)起到了選拔人才的作用，其選拔標(biāo)準(zhǔn)家世、品德、才能并重；同時(shí)九品中正制的推行也剝奪了州郡長(zhǎng)官自辟僚屬的權(quán)力，將官吏的任免權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央的權(quán)力。然而隨著時(shí)間的推移，選拔標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始發(fā)生變化