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相當(dāng)于中原的殷墟文化早期。其中古蜀國青銅器“三星堆縱目人”，1980年起在三星堆一帶出土。青銅人頭像高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，形象夸張，極富地方特色。青銅器上沒有文字，在考古學(xué)上，將古蜀國的歷史推前到5000年前。西周青銅器的數(shù)量，比商代有了明顯的增長，分布范圍也大大超過了商代。商代集中于黃河中下游腹地。到了西周，除周王朝統(tǒng)治中心的豐、鎬、成周地區(qū)外，各大小封國乃至一些邊緣地區(qū)，都有自己的青銅鑄造作坊，制造成不同地域風(fēng)格的青銅器。在周人統(tǒng)治的中心地區(qū)陜西周原扶風(fēng)、岐山和寶雞一帶，經(jīng)常有數(shù)量驚人的窖藏或隨葬銅器群出土。如光緒十六年（1890）岐山任村一次出土大克鼎等120余件；

因此在作品底部會留下支釘?shù)暮圹E；二是由于燒制時溫度過高，冷卻時釉胎各部分收縮程度不同，或造成釉面開裂，俗稱“蟹爪紋”。這雖是燒制過程造成的瑕疵，但卻增添了意想不到的美感。這件青瓷盤既有“足釘遺”又有“蟹爪紋”，因此斷為北宋汝窯精品無疑。北宋汝窯青瓷盤宋代耀州窯刻花纏枝牡丹紋瓶現(xiàn)藏上海博物館。位于陜西銅川縣黃堡鎮(zhèn)的耀州窯是中國陶瓷史上著名的古瓷窯之一，以胎質(zhì)堅硬、釉色青翠美麗，紋樣富麗堂皇，以及迪特獨特的裝飾手法著稱。在宋代北方青瓷中，享有盛名，其地位實際上不亞于汝、定、哥、宮、均五大窯。從宋神宗元豐年間到徽宗崇寧的三十年間，耀州窯一直以常年例貢的形式，燒制貢瓷。近年在北京廣安門金代遺址發(fā)現(xiàn)的300多件耀州青瓷標(biāo)本。

卻未引起學(xué)界的足夠重視。過去認為宋朝的積弱與宋朝的“守內(nèi)虛外”國策分不開。但這多是從外交政策的“內(nèi)外”角度去考量，其實若從宋朝對西、北、南邊疆守土來講，從太祖開始就只守唐中期以后形成的農(nóng)耕“內(nèi)地”——以漢族聚居區(qū)為主，并無恢復(fù)漢唐“內(nèi)地”以外舊地的舉措。即使到宋神宗支持王安石變法，欲恢復(fù)漢唐景象，也是漢唐時所謂的王化之地——燕云十六州和河西、河套、河湟等。但是這種做法并沒有得到大多數(shù)知識階層的認同，北宋滅亡后南宋人總結(jié)亡國原因時幾乎一致認為王安石變法變亂祖宗法度，開邊生事是首要原因。可見太祖以來形成的守內(nèi)虛外是經(jīng)唐后期五代至宋人形成的既定方針。對于宋人來說“欲冦不能，欲臣不得，最得御戎之上策”（李心傳：《建炎以來系年要錄》卷一〇五。