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辟谷和斷食是不同的，斷食是沒(méi)有能量來(lái)源的，辟谷是有的。辟谷期間雖然不吃五谷，但是可以通過(guò)采氣、練養(yǎng)的方法獲取能量，所以它們有本質(zhì)上的區(qū)別。因此不必?fù)?dān)心，辟谷只是換了一種能量而已，就像汽車通過(guò)燒油可以行駛，用電、用燃?xì)馔瑯涌梢允且粋€(gè)道理 

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現(xiàn)存十卷九篇話本，是繆荃孫在1915年刊印的。據(jù)繆氏跋語(yǔ)稱，該書是他發(fā)現(xiàn)的元人寫本，其中《碾玉觀音》、《菩薩蠻》、《西山一窟鬼》、《志誠(chéng)張主管》、《拗相公》、《馮玉梅團(tuán)圓》6篇見(jiàn)于《警世通言》；《錯(cuò)斬崔寧》一篇見(jiàn)于《醒世恒言》。其中《碾玉觀音》、《西山一窟鬼》、《錯(cuò)斬崔寧》3篇，馮夢(mèng)龍?jiān)f(shuō)是宋人。另外還有《定山三怪》一回“破碎太甚”，《金主亮荒淫》兩卷“過(guò)于穢褻”，因此未刻。但不少研究者都表示懷疑，或認(rèn)為是明人所編，或認(rèn)為出于。文字與《警世通言》、《醒世恒言》基本相同，似即據(jù)以纂輯。書中故事情節(jié)曲折生動(dòng)，人物刻畫，尤其是心理描寫達(dá)到了一定的水平，生動(dòng)、真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活及風(fēng)俗人情。不但對(duì)史的研究具有很高的價(jià)值。

大年初一扭一扭”像這類中國(guó)“年”的俗語(yǔ)、故事和習(xí)俗十分豐富，它充分顯示了“年”在中國(guó)人生活中的重要性?！澳辍币步小按汗?jié)”，是中國(guó)的第一大節(jié)，《中華節(jié)日名典》以時(shí)間為軸心，系統(tǒng)呈現(xiàn)了春節(jié)的生活知識(shí)，著者從臘月初八開(kāi)始記錄了吃臘八粥的儀式，臘月北方二十三和南方二十四均為“小年”，以祭灶為中心，清掃室內(nèi)外，讓其干干凈凈迎接新的一年，也開(kāi)始了正式置辦年貨，每一天置辦什么年貨有明確的內(nèi)容；大年三十除夕夜“除舊布新”的系列活動(dòng)中的貼春聯(lián)、掛年畫、守歲、吃年飯、壓歲錢等活動(dòng)盡收其中，各民族、各地區(qū)辭年的習(xí)俗琳瑯滿目。在新的一年里，正月初一至正月十五元宵節(jié)，每一天的民俗活動(dòng)完整地得到呈現(xiàn)，拜年的習(xí)俗規(guī)矩、“破五”的意涵、初七“人日”的信仰。

存二十卷。北京圖書館藏有元抄本，僅四卷（卷四七至卷五〇）。清代四庫(kù)館從《永樂(lè)大典》輯出，重編為二十二卷，刻入武英殿聚珍版叢書，為今之通行本。今有有武英殿聚珍本、江蘇書局本、《萬(wàn)有文庫(kù)》本、《叢書集成》本。1987年，上海古籍出版社以“聚珍版”為底本出版了校點(diǎn)本。明《文淵閣書目》，明楊士奇編，明初國(guó)家藏書的第一部書目。正統(tǒng)六年楊士奇等對(duì)文淵閣7297部圖書，逐一清理勘對(duì)、進(jìn)行分類，然后以《千字文》排次，按天字至往字，分為二十個(gè)字號(hào)，寫成一本《文淵閣書目》。書目分為國(guó)朝、易、書、詩(shī)、春秋、周禮、儀禮、禮記、禮書、樂(lè)書、諸經(jīng)總類、四書、性理（附實(shí)錄、傳、年譜等）、經(jīng)濟(jì)、史、史附、史雜、子書、子雜、雜附、文集、詩(shī)詞、類書、韻書、姓氏、法帖、畫譜（諸畫譜）、政書、刑書、兵法、算法、陰陽(yáng)、醫(yī)書、農(nóng)圃、道書、佛書、古今志（雜志附）、舊志、心志等四十類目。