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并對絲綢之路沿線波斯、印度、埃及、、土耳其、希臘、羅馬等國體育的資料全面收集、分類、整理，則對于體育探源、發(fā)現(xiàn)更多前人所未能發(fā)現(xiàn)的，又將是一件功德無量的偉業(yè)。本書作者有長達30余年長期從事絲綢之路文化的學(xué)術(shù)研究。在提出“一帶一路”發(fā)展措施感召下，作者以全球化的視野，籌劃了對絲綢之路體育歷史文化進行全面、系統(tǒng)地研究，這不僅是作者對體育歷史的情懷，更重要的是讓人們從體育文化管窺社會文明的歷史，這應(yīng)該是一件極有意義的學(xué)術(shù)研究之舉。本書作者的足跡踏遍了中國到中亞、南亞、西亞的古遺址、古建筑、博物館、宮殿壁畫和石窟壁畫等，了解了各國各民族的風(fēng)土人情，并獲取了大量有關(guān)各國古代體育的信息，作者在研究方法上，另辟蹊徑。

不能貌合而神離”原來我死死板板地臨摹，就會犯貌合而神離的毛病。兩個兒子也曾提醒我：“爸索性放開來寫，反而更好”不過我還是牢記一句老話：先要下死功夫打基礎(chǔ)，然后才能創(chuàng)新。學(xué)術(shù)研究如此，書法亦然。我現(xiàn)在大多不再一筆一畫地臨帖，而是花更多的時間讀帖，拿著字帖反復(fù)地看，細細體味其筆姿和意態(tài)，吸收其神韻，轉(zhuǎn)化為自己胸中的“成竹”，等到拿起筆來，卻根本不看字帖，揮毫自如，達到一種瀟灑自由的境界。我現(xiàn)在深深體會到，寫字要寫出自己的字體，就像寫文章要寫出自己的思想風(fēng)格一樣。書法和文章都是一個人的靈魂的直接體現(xiàn)。近三四年來，我寫了幾十幅條幅，還在客廳里掛了一幅，自我欣賞。有幾位朋友來我家做客，居然稱贊一番，向我索字。

遂有數(shù)不清的注疏箋釋問世，積流成河，終匯為浩浩江海。而古籍整理的手段，也隨著時代的進步在不斷地豐富和發(fā)展。即以當下來說，傳統(tǒng)意義上的點?？?，是為整理；而新興意義上的數(shù)字出版，同樣亦為整理。二者雖然在某些環(huán)節(jié)上有相似甚至重合之處，但整體而觀，卻顯然走的是兩條不同的路徑，其間所遇到的困難和問題不同，所采取的解決方法和付出的智力勞動不同，最終獲得的成果也必然不同。如此看來，將古籍整理的著作權(quán)簡單籠統(tǒng)地歸結(jié)為點校權(quán)，實在有失偏頗，不但曲解了古籍整理的內(nèi)涵，也抹殺了點校之外其他整理工作的巨大貢獻，這無論如何是的。古籍數(shù)字化屬于古籍整理的范疇，是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)對古籍文獻進行加工處理，使其轉(zhuǎn)化為電子數(shù)據(jù)庫形式。