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而不是“初學(xué)”的門徑。老實(shí)說來，國學(xué)在今日還沒有門徑可說；那些國學(xué)有成績的都是下死工夫笨干出來的。死工夫固是重要，但究竟不是初學(xué)的門徑。對初學(xué)人說法，須先引起他的真興趣，他然后肯下死工夫。在這個(gè)沒有門徑的時(shí)候，我曾想出一個(gè)下手方法來：就是用歷史的做我們的天然系統(tǒng)，用這個(gè)天然繼續(xù)演進(jìn)的順序做我們治國學(xué)的歷程。這個(gè)書目便是依著這個(gè)觀念做的。這個(gè)書目的順序便是下手的。這是我要聲明的第二點(diǎn)。這個(gè)書目不單是為私人用的，還可以供一切中小學(xué)校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下，如有最易得的版本，皆為注出。（一）工具之部《書目舉要》（周貞亮，李之鼎）南城宜秋館本。這是書目的書目?！稌看饐枴罚◤堉矗┛瘫旧醵?。

為我國現(xiàn)存最早的兩對形似獅子的“辟邪”之一（另一對在山東省嘉祥縣武氏墓石祠前，雕刻于東漢桓帝建和元年公元147年）。高頤曾任益州太守，卒于建安十四年（公元209年），石雕神獸當(dāng)建造于此時(shí)或其后不久，是東漢末年作品。石雕神獸共兩只。造型似以獅子為基礎(chǔ)，左邊一只高156厘米，長180厘米；右邊一只高155厘米，長175厘米。都作張口吐舌、昂首挺胸、闊步前進(jìn)的姿態(tài)，其體態(tài)采用了S形屈曲造型，臀部，肩刻雙翼，前腿向前作行進(jìn)狀。胸旁刻有兩重肥短的飛翼，這大概是受往東傳入的西方藝術(shù)的影響，石獅傲睨的神態(tài)，莊嚴(yán)威武，雕刻簡練剛勁、瘦硬有力、敦實(shí)厚重，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了神獸的威鎮(zhèn)作用，強(qiáng)化了獅子雄健威武的氣勢，具有一種勇往直前的風(fēng)度神采。

率領(lǐng)七百壯士突出匈奴的重圍。被漢武帝拜為中郎，官居車騎長史。漢昭帝時(shí)，歷任大（霍光）都尉、中郎將、水衡都尉、后，擊敗武都郡氐族的，出擊匈奴，俘虜西祁王。漢昭帝死后，參與霍光尊立漢宣帝，封營平侯。后任蒲類、后、少府，神爵元年（前61），漢宣帝用他的計(jì)策，平定羌人的，并進(jìn)行屯田。次年，諸羌投降，趙充國病逝后，謚號壯。為“麒麟閣十一功臣”之一。班固在《本傳》中稱贊他：“秦漢已來，山東出相，山西出將何則？山西天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力鞍馬騎射。故《秦詩》曰：‘王于興師，修我甲兵，與子偕行’。其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存耳”?！咀⑨尅浚?）上屯田便宜十二事奏：屯田：中國歷代王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。